内容简介

格尔夏，蒙古族，1945年参加“三区革命”，1950年加入中国共产党，曾任赛福鼎同志翻译，是解放初期新疆上层领导重大活动的见证人。半个多世纪过去，闻听他目睹的王震将军震怒的历史回声，深为老一代无产阶级革命家的浩然正气，犀利目光，爱憎分明，刚正不阿所钦服所感动。

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作者简介

格尔夏，蒙古族，1945年参加“三区革命”，1950年加入中国共产党，曾任赛福鼎同志翻译，是解放初期新疆上层领导重大活动的见证人。半个多世纪过去，闻听他目睹的王震将军震怒的历史回声，深为老一代无产阶级革命家的浩然正气，犀利目光，爱憎分明，刚正不阿所钦服所感动。

精彩摘录

……从80年代起，……个别蒙古族领导干部，违反……民族区域自治的基本政策，反对按照新疆地区的历史特点来推行蒙古族的文字改革，坚持错误地把新疆蒙古托忒文字改为内蒙古自治区的胡都木文字，搞蒙古族文字的所谓“统一”。内蒙古与新疆的蒙古族，虽然是同一个民族，但居住地域相距遥远，各自有自己特殊的发展历史，形成了不同的语言文字。按照党的民族政策，蒙古族分别在两个自治区内、实行区域自治，因而绝不能打破区域自治追求什么文字的统一，只能统一在祖国的大家庭里实行各自的区域自治。内蒙古自治区使用的胡都木文，是有近千年历史的老文字，而新疆蒙古族所使用的托忒文，则是适应新疆蒙古族历史发展特点的需要，在老文字基础上简化出来的只有三百来年历史的近代文字。……我作为一个地道的蒙古族人，…………有人……一意孤行，从1982年起，不惜花费大量的人力、物力、财力，要新疆的蒙古族学校一律使用内蒙古自治区出版的教材。……然而经过二十多年的劳民伤财，至今也没有达到在新疆蒙古族种普及胡都木文的目的。由于古老的胡都木文字复杂，难学难懂，使得广大新疆蒙古族群众，特别是农村牧区的群众，听不懂内蒙古自治区的广播电视，看不懂胡都木文字出版的报刊杂志。在校学生高中毕业还不能正确使用胡都木文。有的教师也讲不清胡都木文语法，不得不经常用托忒文来进行补充说明。这就造成了新疆蒙古文报刊、杂志的文字混乱。只好采取一般托忒文、一般胡都木文的尴尬局面，……一切违背客观规律的倒行逆施，必然要遭到历史的无情惩罚，活生生的现实难道还不清楚吗？……新疆的少数民族语言文字从历史上就互相影响、互相借用，为各民族的文化繁荣、经济发展起了很大促进作用。但是直至今日，还有个别人从狭隘的民族主义立场出发，……排斥各民族喜闻乐见的汉族名词。例如，……普通群众说的“电视”，而报纸和广播电视却说成“提力维祖尔”，……...

——引自第142页