千江有水千江月 内容简介

故事以台湾嘉义县布袋地区的萧姓大家族为中心,叙述传统大家庭的习俗和人情琐碎,并探讨生死、亲情、爱情的冲突与矛盾.
生于世代养殖渔业维生的大家庭,主角贞观巧遇表哥大信,开始了一场若有似无的爱恋.这段恋情直到贞观上台北工作,大信到金门当兵,两人间的情愫也因误解而产生令人唏嘘的变化.
在萧丽红的内容叙述中,充满了台湾民俗的瑰丽与趣味,而贞观与大信古典又含蓄的恋情;为这个时代逐渐失去的纯然恋歌,悠悠地低吟了一遍……

千江有水千江月 本书特色

1980年台湾《联合报》长篇小说奖大奖作品!
2年累计印刷87次,销量40万册 台湾*畅销的本土小说之一!
《巨流河》作者齐邦媛:书中处处是民间传说之美.他们捏汤圆的时候,中间捏个窝,说是给织女装眼泪的.我的天!会有这么绝佳的想法,真是了不起.……还有《桃花过渡》等小调,衬出何等细腻心情,似这般笔墨给全书一种深沉的整体意义.
司马中原:很成熟的古典诗,明朗、清雅、高洁.
郑清文:读这部小说,我才感觉到许多久藏地下的东西,终于被挖出来了.
彭歌:它表现了中华民族的宽恕厚重,也反映了人生许多无奈的冲突.
蒋丽萍:在我的阅读经验中,还没有一部小说像它那样,把中国人的人伦社会和世俗生活描写得如此美好.

千江有水千江月 节选

贞观是出生在大雪交冬至彼时;产婆原本跟她外家阿嬷说:"大概霜降时节会生."可是一直到小雪,她母亲仍旧大着腹肚,四处来去;见到伊的人便说:"水红啊,拖过月的囡仔较巧;你大概要生个状元子了!"她母亲乃从做姑娘起,先天生就的平静性格,听了这般说话,自是不喜不惊,淡然回道:"谁知啊,人常说;百般都是天生地养的……谁会知呢?"贞观终于延挨到冬至前一天才落土,生下来倒是个女儿,巧拙尚未分,算算在娘胎里,足足躲了十一个月余.——到她稍略识事,大人全都这么说笑她:"阿贞观,人家都是十个月生的,为什么你就慢手慢脚,害你娘累累、挂挂,比别人多苦那么两下?"贞观初次听说,不仅不会应,还觉得人家问得很是,这下缠住自己母亲问个不休;她母亲不知是否给她问急了,竟教她:"你不会这样回:因为那天家家户户都搓冬至圆,我是选好日子来吃的."问题有了答案,贞观从此应答如流,倒是大人们吃了一惊;她三妗还说:"我们阿贞观真的不比六七岁的囡仔……到底是十二个月生的!!"乍听之下,贞观还以为自己生得是时候;后来因为表姊妹们一起踢毽子,两人都是二十六下,银蟾一定要说自己赢.
"为什么?"贞观笑问道,"不是平吗?"
银蟾说:"数目相同,就比年纪;你比我大一岁!自然算你输!"贞观不服,问她几岁,银蟾说是六岁,贞观啊哈一声笑出来:"说平你还不信,比什么年岁,我也是六岁啊!"银蟾嗤鼻说她:"谁说你六岁?正头算?还是颠倒算?"
"六岁就是六岁,怎样算都是六岁!"
银蟾收起毽子,推着她往后院走:"好!我们去问!!随便阿公,阿嬷抑是谁,只要有人说你六岁,我就输!"后院住的她三舅,三妗;芒种五月天,后园里的玉兰、茉莉,开得一簇簇,女眷们偶尔去玩四色牌;那房间因吃着四面风,凉爽加上花香,一旦知滋味,大家以后就更爱去,成了习惯.
二人一前一后,才踏入房内,见着她母亲背影,贞观就问:"妈,我今年是几岁啊?"大人们先后回过头来,唯有贞观母亲静着不动,伊坐在贞观大妗身旁,正提醒那红仕捡对了.
这下贞观只得耐心坐下来等着,谁知一旁她二姨开了口:"阿贞观肖牛,肖牛的今年七岁!"像是汽球一下扎了针,贞观一时间竟说不出话来;银蟾见此,立刻挨到她身旁坐下,抓了她的手轻拍着,却又仰头帮她询问:"贞观是说,我们读同一班,为什么我是六岁?""人家银蟾属虎!"
"属虎六岁?……为什么属虎就六岁?"
贞观这一问,众人差不多全笑了起来,连她母亲都抿了嘴角笑说道:"你今日是怎样?跑来番这个?"说话的同时,她二姨等到了四色卒;于是众人放下手上的牌,重新和局.
她大妗伸手按了贞观的肩头,说是:"阿贞观,大妗与你讲,生肖岁数是照天地甲子算的,牛年排在虎年前,当然牛年的人大一岁!"贞观这下问到关头来了:"可是,大妗,我们只差一个多月,银蟾只慢我四十二天!"这下轮到她三妗开口了,伊一面替赢家收钱,一面笑贞观:"照你这样算法,世间事全都算不清了;你还不知道,有那廿九、卅晚,除夕出生的,比起年初一来,只隔一天,不就差一岁吗?"贞观一时无话.
她三妗接下道:"等你大了,你才不想肖虎呢,虎是特别生肖,遇着家中嫁娶大事,都要避开……对了,你还多吃一次冬至圆呢!你忘记了?单单那圆仔,就得多一岁!"众人又笑;贞观腮红面赤,只得分说:"——其实……人家也没吃到——"话未完,只听得房门前有人叫贞观,她待要起身,先听得她三妗笑唤道:"四婶,四婶,你快进来听!阿贞观在这里计较年岁,跟汤圆赖帐呢!"2小学六年书念下来,贞观竟是无有什么过人处,虽说没押在众人后,倒也未曾领人先,拿个温吞吞第七名,不疾不缓,把成绩交上去;她母亲大概失望了,说了她二句,她外公却开口替她分明:"水红,你这句话层叠,想想看,你自己五叔念到东京帝大的医学士,也算得人才的,你知么?他到了上中学校,还一直拿第二十名呢!古人说大只鸡慢啼;提早会啼的鸡,反而长不大,小学的成绩,怎么就准了呢?"她母亲不作声;她外公又言道:"你听我说:女儿不比儿子,女道不同男纲;识者都知,闺女是世界的源头,未来的国民之母,要她们读书,识字,原为的明理,本来是好的,可是现时不少学校课业出众的,依我看,却是一点做人的道理也不知,若为了念出成绩,只教她争头抢前,一旦失去做姑娘的许多本分,这就因小失大了——"贞观觉得外公这话正合她的心,更是聚会心神来听;
"儿子不好,还是一人坏,一家坏,一族坏,女儿因负有生女教子的重责,可就关系人根,人种了,以后嫁人家为妻做媳,生一些惶恐、霸气的儿女,这个世间还不够乱啊?"贞观想着外公的问话有理,因为今天早上,她还看到两个男生在巷口打架.
"从前你阿祖常说的:德妇才生得贵子.又说:家有贤妻,男儿不做横事.由此想来,才深切知道女儿原比儿子贵重,想开导伊们,只有加倍费心神了!""阿爹见的是!"
"这样说来,明儿等伊联考考完,叫她天天过来跟我念千字文!"考完初中联考,贞观其实是无甚把握,然而心里反而是落了担子的轻松;到底这六年的学业总得给人家一个交代.*兴奋的,还是可以过外公家去念《妇女家训》《劝世文》.
她外公有大小一廿个孙子,除了她五舅未娶,其余都已成家.大舅早岁被日本兵征到南洋当军,十几年来不知生死.她大妗守二个儿子银山、银川过日子.二舅、三舅各有二男二女;银城、银河、银月、银桂、银安、银定,银蟾、银蝉.四房是一女一男:银杏、银祥,再加上贞观这班外孙儿女有事没事就爱回来,一个家不时的闹热滚滚.
开始与外公读书以来,贞观**句熟记心上的是《劝世文》的起头:
"天不可欺""地不可亵""君不可罔""亲不可逆".
刻骨铭心以后,她居然只会从头念起;也就是整段文字一从中间来,她便接不下去.
一次, 外公叫她们分段背,先由银月念起:
"师不可慢"、"神不可瞒""中不可侮"、"弟不可虚","子不可纵","女不可跋".
跟着是银桂:
"友不可泛"、"邻不可伤"、"族不可疏""身不可惰""心不可昧""言不可妄"再来银蟾:
"行不可短"、"书不可拋""礼不可弃""恩不可忘""义不可背""信不可爽".
当银蝉念完:
"势不可使""富不可夸""贵不可恃""贫不可怨""贱不可凌""儒不可轻"时,贞观竟忘了要站起来,因为她还在底下,正小声的从头念起——读千字文就更难了,字义广,文字深,十几天过去,贞观还停在这几句上头:"空谷传声,虚堂习听""祸因恶积,福缘善庆""尺璧非宝,寸阴是竞".然而愈往后,理念愈明;书是在读出滋味后,才愈要往里面钻,因为有这种井然秩序,心里爱着——"乐殊贵贱,礼别尊卑""上和下睦,夫唱妇随""外受父训,入奉母仪""诸姑伯叔,犹子比儿""孔怀兄弟,同气连枝".
等念到《三字经》时,更是教人要一心一意起来;从"——为人子,方少时,亲师友,习礼仪""弟于长,宜先知,首孝弟,次见闻,知某数,识某文"到"犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人,蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物,幼而学,壮而行,上利国,下便民,扬名声,显父母,光于前,裕于后——"贞观是每读一遍,便觉得自己再不同于前,是身与心,都在这浅显易解的文字里,一次又一次的被涤荡、洗洁…….
正色与真传——《千江有水千江月》后记
萧丽红
**次看到祖母铰了拇指般大的布,将它摊头痛药膏,贴在双鬓的那年,我才六岁;而十六岁,我才开始读红楼梦的!
*近,我忽地想过来:咦!晴雯、熙凤,不也贴的吗?第五十二回,麝月不是说了晴雯一句:"病得蓬头鬼一样,如今贴了这个,倒俏皮了!二奶奶贴习惯了,倒不大显."所不同的,荣国府用的是红绫红缎,我祖母倒是不拘颜色、布料;她活到七十好几,一生未离开过嘉义老家,(当然也不识得大字!)她是绝不可能知道——红楼梦说的什么,代表何义;晴雯既不可能影响祖母,祖母更不可能影响晴雯,她们的相同处,只在于她们都生身为中国女子;是凡为中国女子,不论民女、官妇,都衬在相同的布幕、背景里,都领受五千年岁月的光与影交织而出的民俗、风情,和一份悠远无限的生活体验.
从前,在还没有塑料袋之时,人们都用废弃的纸张、簿页,一张张卷像现在甜筒的样子再予粘好,一般商店就用这个装小项东西;有个朋友说起:她还是小孩时,她的祖母把她们买零食回来的那些卷纸,一个个收拾起来,等到一定的厚度了,就给巷口开小店的阿婆送去……
"祖母"早年守寡,独力养大五个儿女……是除了与孤老阿婆"同"此"情"外,还有一份对物的珍惜!又说:伊从前住土房子,有一次,小偷来挖墙,祖母摸着一吊钱,就从洞口递给他,小偷因此跪地不起——人类原有的许多高贵品质,似乎在一路的追追赶赶里遗失;追赶的什么,却又说不上来,或者只有走得老路再去捡拾回来,人类才能在万千生物中,又恢复为真正的尊者.
已经好几年了,一直还是喜欢这个故事:圆泽(一作圆观)是唐朝一个高僧,有天与好友李源行经某地,见有个大腹便便的妇人在河边汲水,圆泽于是与李源道:"这妇人怀孕三年未娩,是等着我去投胎,我却一直躲着,如今面对面见了,再不能躲了,三天后,妇人已生产,请到她家看看,婴儿如果对你微笑,那就是我了,就拿这一笑做为凭记吧!十二年后的中秋夜,我在杭州天竺寺等你,那时我们再相会吧!"当晚,圆泽就圆寂了,妇人亦在同时产一男婴.第三天,李源来到妇人家中,婴儿果真对他一笑.
十二年后的中秋夜,李源如期到天竺寺寻访,才至寺门,就见一牧童在牛背上唱歌:
三生石上旧精魂
赏月吟风不要论
惭愧情人远相访
此身虽异性常存
这就是"三生有幸"的由来!
唯是我们,才有这样动人的故事传奇;我常常想:做中国人多好呀!能有这样的故事可听!
中国是有"情"境的民族,这情字,见于"惭愧情人远相访"(这情这样大,是隔生隔世,都还找着去!)见诸先辈、前人,行事做人的点滴.
不论世潮如何,人们似乎在找回自己精神的源头与出处后,才能真正快活;我今简略记下这些,为了心里敬重,也为的骄傲和感动.
……

千江有水千江月 作者简介

台湾现代文学发展走过现代主义、乡土文学阶段,在二十世纪七八十年代交替之际,一票新兴女性创作者突然受到文坛重视并被称为"闺秀文学"作家.在这股文学新势力中,萧丽红是最受注目的焦点之一.
萧丽红,1950年生,台湾省嘉义县布袋镇人.代表作品为《桂花巷》《千江有水千江月》,以及《白水湖春梦》三部,其中《千江有水千江月》夺得1980年联合报长篇小说首奖的《千江有水千江月》,于1981年出版,文中丰富的民间习俗,让人多由传统与乡土结合的角度切入,视为赞扬传统文化、融合乡土之美的文学佳作,而成为众家评论的焦点.该书英译本于2000年3月由美国哥伦比亚大学出版社出版.

千江有水千江月 作者简介

台湾现代文学发展走过现代主义、乡土文学阶段,在二十世纪七八十年代交替之际,一票新兴女性创作者突然受到文坛重视并被称为"闺秀文学"作家.在这股文学新势力中,萧丽红是最受注目的焦点之一.
萧丽红,1950年生,台湾省嘉义县布袋镇人.代表作品为《桂花巷》《千江有水千江月》,以及《白水湖春梦》三部,其中《千江有水千江月》夺得1980年联合报长篇小说首奖的《千江有水千江月》,于1981年出版,文中丰富的民间习俗,让人多由传统与乡土结合的角度切入,视为赞扬传统文化、融合乡土之美的文学佳作,而成为众家评论的焦点.该书英译本于2000年3月由美国哥伦比亚大学出版社出版.