《儿童中国文化导读:易经(大字拼音读诵本)(附光盘)》
《易经》是群经之首,诸子百家的根。“易”有变易、交易、简易、不易的意思。万变不离其宗。大化流行、必笔循其则。这个不易之宗,变化之则,就是《易经》要说的。一种说法是伏羲演八卦,文王演六十四卦及卦辞,周公做爻辞加上孔子做十翼——这几块合起来就是《易经》。《易经》的影响之大,可见一斑。终归是教人脑瓜子活泛一些,不要死板了。它里面没有一卦是可以死掐硬算的,拿来搞迷信是无聊。要正心诚意,遵循宇宙变化之道才是。
《儿童中国文化导读:孟子(大字拼音读诵本)(套装上下册)(附光盘)》
孟子被尊为儒家亚圣。他写的《孟子》一书有七个章句(篇),现在分做二册出版。孟子主张人性善,认为“人皆可以为尧舜”,相信人的潜能无限、天性美好。“得天下英才而教育之”是他三大快乐之一。他提倡王道,反对霸道,也具有“穷则独善其身,达则兼善天下”的洒脱。
《大学·中庸·笠翁对韵》
●《大学》是大师讲如何培养大师的,清华大学校长梅贻琦说:“所谓大学者,所谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”认为《大学》道出了“学问之*后目的,*大精神。”。《大学》是《礼记》中的一篇,曾子所写,曾子是孔子的大弟子。
●身为中国人而不读《中庸》,枉为中国人;身为中国人而误会《中庸》,愧为中国人。中庸是中国人的精神,中气足。背《中庸》,养中气,行中道,中!
●清初文学家李渔的《笠翁对韵》教我们对对子,琅琅上口,值得一诵。
《儿童中国文化导读:史记 墨子 吕氏春秋(大字拼音读诵本)(附光盘)》
●司马迁写《只记》是遭罪之后发愤图强的大手笔,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。这里选了《五帝本纪》,从轩辕黄帝写起,再写颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
●墨子曾经和孔子齐名,后来几乎成了绝学。这里选的《法仪》,主张“法不仁,不可以为法”,把德治和法治统一了。尖仪还要“法天”,和天统一。《兼爱》被认为比儒家的爱心还广大。《尚贤》主张任用贤人。
●秦始皇统一天下,二世而亡;《吕氏春秋》集百家大成,万代相传。大体是以道家为底蕴,儒家为世用,杂以兵家、农家、名家、墨家、阴阳家、法家、医家等等,多有借鉴,尤其是改造和发明。这里所选的《贵公》、《去私》,提出“天下,非一人之天下,天下之天下也”;有“天无私覆,地无私载”的胸襟。《论人》提出“八观六验”的办法去观察人,考察人,但是提倡*好“反诸己”,不要怪别人。《劝学》和《尊师》提供了一整套拜师疾学之道,配上历一文典故,很受用。《诬徒》一和《用众》进一步论述师生关系,应当作为目前学习化社会的案头书。
《儿童中国文化导读•大字拼音读诵本•论语》
古人云:“半部《论语》治天下。”如今的天下万邦,有联合国协调其关系,而从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”,就悬挂在联合国总部里,说明这句话至今仍然有效验,治理天下大事还用得着。治理天下如此,诒理一国,一省,一县,一乡,一村,一厂,一校,一所,一家也是如此,治理一人的一身一心也是如此。可见《论语》是不可不读丫。《论语》是中国儒家的宝典,其中记载着两个五百多年前的孔子和他的弟子的言行。你从哪里读起都可以,这是咱们《论语》的妙处。能读到这等妙书、读出这等妙处的君子有福了。
★16开平装,人民文学出版社出版
★ 本套图书的体例是原文加注音,方便诵读和教学
★ 出于保护儿童视力的需要,采用了大字排版的板式,希望儿童能在轻松的阅读中进行背诵
★本套图书由国内著名的专业学者在这些经典通行本的基础上进行注音和校勘,并请权威专家进行审定,保证本套图书的质量
★ 每本书配3张CD,由北京四海儿童经典导读教育中心与中央人民广播电台文艺录制部联合制作
◎基本理念:方便诵读,方便认字,方便深造。
◎大字:看起来轻松,保护少儿视力,也方便教师、大人辅导孩子诵读。
◎字体:正文采用楷体,其余适当采用宋体、黑体、隶书等,方便儿童识别不同字体。
◎注拼音:给所选经典的正文和标题的每个字注上汉语拼音,方便诵读和教学。
◎指读:大字加拼音,方便指读。大量经验证明:从未认过字的小朋友,老师教他们一边念,一边自己用手指着字,不知不觉就认识很多字了,不必一开始就专门费心教小朋友认字,专门的认字教学可以靠后一些。
◎开本:大十六开,显得开阔,舒展,大方。
◎无注解:除对不同版本的有关问题适当注释外,正文字词、字义一概不加注解,以求诵读之乐,唱颂之乐,减轻孩子负担与教学负担。
◎深造:“孟子曰:‘君子深造之以道,欲其自得之也。’”读书之道在自己读原典,自己领悟,自我开发美好的天性,自得其乐。所以孟子又说:“自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原(源)。”不亦说乎?“故君子欲其自得之也。”读原典好比直接请圣人做老师,深深扎根,一步到位,不受各种解释的干扰。等诵读熟了,自己结合生活常常琢磨,再看些注释,听些讲解,当别有一番体会和领悟。
王财贵教授于1949年4月10日出生,毕业于台湾师范大学国文系,先后获硕士、博士学位。曾师事隐者掌牧民先生、书法家王恺和先生,是牟宗三先生的入室弟子。历任小学、中学、大学教师,鹅湖月刊社主编、社长。现任国立台中师范学院语教系专任副教授、华山讲堂读经推广中心主任、华山书院院长、台湾汉学教育协会理事长、鹅湖月刊社编审委员、美国科技教育协会研究员。东海大学人文学系兼任讲师 中央大学哲学研究所兼任副教授 台中师范学院语教系兼任教授。
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