南怀瑾选集-庄子諵譁-第三卷-[典藏版] 内容简介

璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕 见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古 会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏 南怀瑾选集典藏版12卷，目前*全的南先生著作汇集 复旦大学出版社全新校订，隆重推出台湾老古文化事业股份有限公司独家授权依台湾老古文化*新版审读校订 南怀瑾思想体系的一次新的总汇中国大陆*为精准的南氏作品集中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。《南怀瑾选集》（典藏版）12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：1．经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆独家发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。3．在台湾老古的要求下，我们对复旦版和老古文化*新版的全部不同处，进行了逐一核对。这些不同处，是根据当时的社会情况有所取舍的，大概分为4种情况：（1）知识类不同，既有同一名词在说法上的不同，也有复旦版对老古版某些概念进一步的说明，有些进一步的释义工作，对大陆读者来说，的确很有必要。（2）义理不同。（3）根据当时社会思想状况，对书中尤其是宗教性内容作了删改，这次据现状作了一定的恢复。（4）主观增删，比如书中南先生带领弟子学习佛法时的仪式性内容被删去，其实影响了理解相关义理的完整性。以上四类情形这次均酌情予以恢复。4．重新撰写南怀瑾选集典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。5．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的*新版本情况。6．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。

南怀瑾选集-庄子諵譁-第三卷-[典藏版] 本书特色

《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行，是道家的代表作品。自魏晋以降，其影响力更是跨越道家，与儒、释、禅等学术流派相结合，成为中国传统士人修身应世必读之书，其中尤以《内篇》七篇因严密的思想体系和恣肆的文风向来为人所称。历代有关《庄子》的注疏之作也是如缕不绝。南怀瑾先生以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟，上下古今，广征博引中国各类典籍，并参照西方宗教思想，撰成《庄子諵譁》一书，对《庄子》内篇进行了逐句讲解。全书透过《庄子》看似突兀跳荡的行文，为我们展示了其中清晰的内在思想脉络，是当下读者了解《庄子》的优良读本。

南怀瑾选集-庄子諵譁-第三卷-[典藏版] 目录

出版说明

老古文化版出版说明

开场白

为人为己之争

温柔敦厚与空灵洒脱

从容潇洒的人们

外篇杂篇的影响力

逍遥游**

逍遥解脱的人生

具见和比喻

物化被化自化

大禹治水

北冥的鱼

怒而飞

神奇古怪的记载

六月的飞行

生命的力量

多蓝多远的天

大海般的胸怀

大风高飞

大鹏与小鸟

计划之旅

生命的长短

北冥的天池

大与小

鹏程万里

你是什么材料

自视很高的人

出格的高人

第五种人

陈抟老祖

第六种人

第七种人

至人神人圣人

隐士的故事

阳光和时雨

大境界小境界

世俗和出世的解脱

藐姑射山的神仙

知识的聋盲

心能转物和禅定

圣人与帝王

大瓜与祖传秘方

瓜船

大树和狐狸

无何有之乡

真正的逍遥

齐物论第二

南郭与颜成

交臂非故

忘我与齐物

地球的呼吸

纪晓岚的经历

依他起的风

吓人的音声

泠风飘风厉风

人籁地籁天籁

吹万不同

无主宰非自然

神气智慧

惶恐可怜的人

心态情态

生命存在与意识流注

主宰是谁

迷悟不二

谁是谁非

真正的是非

言语是什么

道与言语

道被遮住了

是非对错

生死死生

圣人如何如何得道

天地万物一匹马

*终的一同

平凡的高智慧

暮四朝三不习惯

懂得调和的人

宇宙万有开始前后

音乐与道

专心实证

圣人追求的境界

太极无极太太极

大小寿夭为一

三以后是什么

道可道非常道

孔子的春秋

仁义道德是什么

道的宝库

人伦之道

庄子的论辩

至人的境界

求道与成道

说心物一元

文字与言语

归回何处

梦与醒

吊诡机锋

谁是公评人

生命的主宰

蝴蝶梦

小结《齐物论》

养生主第三

少知道少烦恼

袁子才与郑板桥

诸恶莫作众善奉行

打通督脉

督脉的三关

要名利要成仙

解牛的技艺

庖丁说法

人生的关键和枝节

谨慎的人

独立自主的生命

崇高必有堕落

无尽相传的薪火

人间世第四

颜回想当王者师

泥菩萨过江的颜回

职业和事业

道是道德是德

道德的泛滥

不通人情世故的人

周围嫉妒的人

笨的好人聪明的坏人

颜回的修养

外圆内方

学古人好吗

君道臣道师道

心斋是什么

八风吹不动

自欺欺人被人欺

内圣的修养

大使的痛苦

宋真宗与寇准

郭子仪的境界

天下两件大事

忠与孝

外交政治哲学

阳谋阴谋

祸从口出

有善心不刻薄

不迁怒不二过

太子的老师

冯道的境界

如何教育领导人

不自量力的螳螂

虎性马性人性

齐国的大树

树神说法

韩非子说的故事

奇才异能

好就是不好

不祥就是大祥

孔子楚国之旅

小结《人间世》

德充符第五

王骀是何等人

山不山水不水

知止而后定

有始有终

有道者如何生活

你自以为是吗

安之若命的人

郭象注解之美

道德充满的人

向孔子说教的人

老聃怎么说

鲁哀公被迷住了

吸引人的是什么

再说修养

李泌的故事

才德双全

用师则王用友则霸用徒则亡

内在与外在

发挥四种观念

情与无情

什么是情什么是性

有情感情妄情无情

大宗师第六

天命与自然

知与不知的问题

你想与天地同寿吗

谁真了解生命

知识学问非绝对

真人的行事风格

真人的生命现象

用兵的原则

内圣外王的成就

谈《春秋》说《史记》

庄子眼中的高士

严子陵与汉光武

真人的境界

汉宣帝与丙吉

是庄子不是老子

法家与法治

能出世能入世

忠奸共处

再说汉宣帝

再说丙吉

法家与道家共治

话说人的一生

庄子的比喻

郭象解释人生变化

修道传道

有道古人的成就

女仙的传授

是寓言是修道

生命受身体的拘束吗

庄子说不能胜天

你怕死吗

顺自然逆自然

挑战无极的人

方外人方内人

圣人看生死问题

子贡、孔子都命苦

鱼忘水人忘道

天之君子人之君子

丧事丧礼

生命是变也是梦

谈仁义论是非

颜回的修行成就

谁是大宗师

应帝王第七

尧舜以前

为何提倡仁义孝慈

上古人的生活和道行

民主自由是道德吗

天下如何治

如何成为领导者

聪明努力不一定行

真正的明王之治

神巫给壶子看相

壶子的境界

壶子说修道

列子闭门修行

入世应帝王

浑沌啊浑沌

南怀瑾选集-庄子諵譁-第三卷-[典藏版] 作者简介

南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。