中华民族分裂时期统一策略研究-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中华民族分裂时期统一策略研究内容简介

本书共6章, 内容包括: 春秋战国时期的局部统一和秦的统一策略、三国西晋时期的统一策略、南北对峙时期和隋代的统一策略、宋元时期的统一策略等。

中华民族分裂时期统一策略研究本书特色

《河南社会科学文献（2012年辑）：中华民族分裂时期统一策略研究》拟选择中国历史上几个严重分裂时期的统一策略作为研究对象，逐一分析总结，以期找到国家统一的基本规律和原则。我们认为，春秋战国时期、三国鼎立时期、南北朝时期、宋辽金夏时期、清前期、近代军阀割据时期是中国历史上几个严重的民族和国家分裂时期，它们分别由秦、西晋、隋、元、清、民国统一。《河南社会科学文献（2012年辑）：中华民族分裂时期统一策略研究》将在对历史发展把握的基础上，探讨以上各个时期统一策略的内容、实践过程，并对其成功和失败做出客观的分析和评述。

中华民族分裂时期统一策略研究目录

绪论
章春秋战国时期的局部统一和秦的统一策略
节诸侯争霸中的局部统
二节周秦诸子的国家统一思想
三节秦统一策略的演变与统一国家的实现
二章三国西晋时期的统一策略
节曹魏的统一策略
二节蜀汉的统一策略
三节孙吴的统一策略
四节西晋的统一策略
三章南北对峙时期和隋代的统一策略
节短暂的统一和长期的分裂
二节前秦的统一策略和统一行动
三节北魏统一北方的策略
四节隋统一陈的策略
四章宋元时期的统一策略
节北宋的统一策略与统一战争
二节蒙元的统一策略与统一战争
五章清代的统一策略与多民族国家的形成和发展
节清王朝与明中央政权统治地位之争
二节平定“三藩”之乱
三节收降台湾
四节对天山南北、西藏统治权的取得
五节清前期建立统一多民族国家的历史经验
六章近代中国的国家统一策略
节地方势力的崛起与国家的分裂
二节三民主义旗帜下的国家统
三节五权宪法体系内的分裂与统
四节抗日民族共同体与国家的统
五节民国统一策略的评析与启示
参考文献

中华民族分裂时期统一策略研究节选

法家无一例外地把奖励耕战作为富国强兵的根本政策，《商君书·农战》明确指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者其国必无力；无力，则其国必削。”文中反复强调“国待农战而安，主待农战而尊”。在商鞅看来，耕战政策是建功立业、一统天下的根本政策：“圣人之为国也，人令民以属农，出令民以计战富强之功可坐而致也。”韩非子对商鞅的农战思想给予了充分肯定，称秦孝公任用商鞅在秦国变法、重视“农战”，因而国家富强，同时韩非也很好地继承和发展了商鞅的农战思想。韩非主张耕与战即农业与军事并重，指出：“富国以农，距敌恃卒”，“尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守”⑤。
怎样把民众追名逐利的本性引导到耕战政策上来，方法有两种，这叫作“二柄”：一是“赏”，一是“罚”，两者是每位君主都要掌握的法宝。奖赏有“复身”、“粟爵”、“军功爵”等多种，“僇力本业，耕织致粟帛夺者复其身”⑥。又说：“民有余粮，使民有以粟出官爵。”⑦商鞅认为，用粟免身或可以收到多重效果，如增加农民耕作的积极性，国家可以获得大量粮食，扩大和加强统治阶层队伍，防止民富而骄等。同时官爵“君之所擅，出于口而无穷”，对统治者来讲官爵是无本万利的买，益处多多。商鞅还制定军功爵刺激民众的参战欲望，奖励条例明确规定：“能得爵首一者，赏爵一级，盖田一顷，盖宅九亩，一除庶子一人，乃得人兵官之吏。”商鞅的目的在于培养一支骁勇善战的队伍，以应对激烈争战的时代。从实际情况看，显然达到了目的。与赏相对则有罚，而且罚在数量上要远远多于赏，使民众一直生活在惊惧中，只有尽力耕战，不敢轻易犯法。赏罚的比数好是一比九，如商鞅所言：“王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。”
韩非子的耕战主张基本上继承于商鞅，韩非子的理论逻辑是，农民种地辛苦，但要农民知道只有更努力地耕田，获得奖赏才能摆脱这种痛苦，才能富起来；出兵打仗既艰苦又有生命危险，但要士兵知道只有勇于作战、奋力杀敌才能获得奖赏，摆脱战争之苦，并通过参战而尊贵。用韩非子自己的话来说就是：“夫耕之用力也劳，而民为之者，日：‘可得以富也’。战之为事也危，而民为之者，日：‘可得以贵也。”’君主通过奖励耕战的方法让人们乐于耕战。奖励的主要形式是颁奖授爵，这东西对于君主来说，无本万利，出于口而利无穷，所以商鞅为秦国设计了“二十等爵”，对秦国统一战争的胜利产生了重大影响。
韩非子的观点是重视耕战可以使主安国强，在诸侯征战中立于不败之地；反过来，如果一个国家不重视耕战，或者由于过分地看重所谓的“岩穴之士”或“穷闾陋巷之士”从而不能突出耕战的重要性，那么这个国家就很容易受到外敌侵略而走向灭亡。在《外储说左上》中，韩非子给出了一个例子：赵主父使李疵视中山可攻不也。还报日：“中山可伐也。君不亟伐，将后齐、燕。”主父日：“何故可攻？”李疵对日：“其君见好岩穴之土，所倾盖与车以见穷闾陋巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”君日：“以子言论，是贤君也，安可攻？”疵日：“不然。夫好显岩穴之士而朝之，则战士怠于行阵；上尊学者，下士居朝，则农夫惰于田。战士怠于行阵者，则兵弱也；农夫惰于田者，则国贫也。