中国分体文学学史:戏剧学卷-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

中国分体文学学史:戏剧学卷内容简介

刘明今编著的《中国分体文学学史(戏剧学卷上中下)》是一套以时间为顺序，以文学体裁为研究主题的文学学史专著。作为**套分体文学学史，丛书在文学研究目前具有明显的开创性和重要的学术价值。
《中国分体文学学史(戏剧学卷上中下)》分诗、词、散文、小说、戏剧五种，主要从“学”与“术”两个角度切入，对中国古代认知文学、研究文学变迁的历史作一全面、系统、历史的梳理和总结。各分体文学学史根据不同的文体，保持一定的个性，自成体系，但同时注意与其他各文体相呼应，从而构成一部完整的“中国文学学史”，以求能坚实地确立起“中国文学学史”学科，进一步加深理解中国古代文学理论体系与传统的研究方法，把握住中华民族的文学精神，促进当代科学的文学理论体系的建立。

中国分体文学学史:戏剧学卷本书特色

刘明今编著的《中国分体文学学史(戏剧学卷上中下)》对我国传统戏剧及其各种环节进行了较为深入的研究和梳理，对戏剧的起源以及戏剧创作、文本流变、舞台演出、观众和批评做了系统的分析和探索，特别是对戏剧的审美趣味、创作追求做了非常细致的挖掘和整理，对总结戏剧学研究成就、钩稽其本来面目、阐述其发生、发展的规律有很大的学术价值。

中国分体文学学史:戏剧学卷目录

绪言
**章早期戏剧文化诸传统及种种戏剧观念的形成与影响
**节俳优传统及戏谑、扮演、讽谏观念
第二节乐舞百戏传统及形容展示、伎艺、淫侈观念
第三节说话传统与叙事、寓言、敷演观念
第四节曲唱传统与以曲为剧观念
第五节仪式传统及民俗、高台教化观念
第二章元前史家、杂学家、艺文家对戏剧现象的审视
**节史家的褒与贬
第二节杂学家的记载与考索
第三节艺文家的评赏
第三章元至明初的北杂剧学
**节元代北杂剧学产生的契机
第二节胡、杨、陶、夏诸家戏剧观念的演进
第三节曲律学的奠基之作――《中原音韵》
第四节戏剧学的奠基之作――《录鬼簿》
第五节明初北杂剧学的推进
第四章弘、正、嘉、隆时期戏剧批评风尚的形成
**节诗文家曲话之兴
第二节南曲声律的改进与探索
第三节徐渭《南词叙录》
第五章万历时期戏剧创作、品评之学
**节关于文辞家剧作的评论
第二节文人传奇形成过程中的声韵格律问题
第三节沈？《南曲全谱》的制订
第四节汤显祖戏剧创作思想与汤、沈之争
第五节王骥德《曲律》――文人传奇创作规范的制定
第六节吕天成《曲品》――戏剧文学品评角度的确立
第六章明代戏剧史学与文献学
**节戏剧史学的发展
第二节戏剧文本的著录与选辑修订
第七章明代戏剧文本的评点
**节戏剧文本评点之兴
第二节《西厢记》评点
第三节《琵琶记》评点
第四节“四梦”评点
第五节一般戏剧文本评点的不同取向
第六节明代戏剧评点的盛衰演化
第八章晚明剧论新思潮
**节戏之为戏的二元界定
第二节“情”的抉发与探索
第三节“奇”的追求与反思
第四节戏剧中悲情的欣赏
第九章由明入清传统戏剧学的成熟与定型
**节关注中心由案头向场上的转移
第二节戏剧创作理论的发展
第三节沈宠绥及曲唱声韵之学的发展
第四节南、北曲谱的更订
第五节李渔的实用戏剧学
第十章清前期戏剧评点的新貌
**节新变的动因与概况
第二节金圣叹批评《西厢记》
第三节旧本评点的多样化发展(上)
第四节旧本评点的多样化发展(下)
第五节时人新剧的序评及凡例
第十一章清中后期戏剧学的新变
**节花、雅盛衰变迁下曲论类著作内质的变化
第二节溯源考辩之学
第三节目录提要与本事考订
第四节谱律声韵之学的集成与实用化发展
第五节饰演伎艺之学
第六节诸家赏剧谈艺之著
第十二章清末民初传统戏剧学的现代转化
**节清末诸家对戏剧价值的再认识
第二节王国维《宋元戏曲考》及新的研究范式的确立
第三节宏扬民族文化意识下传统戏剧学的新貌
参考文献
后记

中国分体文学学史:戏剧学卷节选

《词谑》一书实分为“词谑”“词套”“词乐”“词尾”四部分，故“词谑”并非全书之总称。“词谑”记曲词中可供谐谑者，或有关剧、曲的趣事，从侧面反映了当时文人以曲傲世、谐世的生活。“词套”是曲选，间亦附以曲评。所选套曲包括散套与剧套，自称：“岂但作词为难，选词亦岂易事也。”第三部分“词乐”是曲之表演，包括曲唱与人物扮演，以及演奏乐器的伶工。*后“词尾”，称写曲当重视末数句，所谓“诗头曲尾”，并以例说明。合以上四部分，可知《词谑》的体例实承诗话而来：“词谑”部分是诗话中“资闲谈”者；“词套”包括评与选，上承诗话中的《诗林广记》《竹庄诗话》及《瀛奎律髓》等，选录佳篇进行品评本是诗话中的常例；末“词尾”近乎诗话的论作法或摘句选评。总之，李开先写作的《词谑》，实沿袭了诗话冗杂的体例，其关注点亦是近乎诗的剧曲。尽管李开先是一“善作而能歌”的戏剧家，雪蓑渔者《宝剑记序》称他时时“编捏南北词曲”，但他在《词谑》中却无一语涉及戏剧的故事结构。
李开先以“词”称曲，又以“曲”概剧，这在当时文人中相当普遍。如丘汝乘《娇红记序》称“是词所能”，康海《沜东乐府序》称“南词主激越”，王九思《书宝剑记后》称“词为诗外一重天”，徐渭叙南戏称《南词叙录》，魏良辅论曲唱称《南词引正》，何良俊的《四友斋丛说》论剧、曲部分标日“词曲”。以“词”称曲，元人早已如此，如周德清的《中原音韵》有“正语作词起例”“作词十法”，钟嗣成《录鬼簿》有“占词场老将伏输”语，均以“词”作歌词解，泛指曲唱之曲；但若专称便是“乐府”“传奇”或“杂剧”，这便与李开先等人不同。李开先称元曲为“元词”，商调曲为“商调词”，《西厢记》为《春秋词》；杂剧《杜牧之诗酒扬州梦》为“词”，戏文《宝剑记》亦为“词”，民歌时调也是“词”。