*值得阅读的作家。如果厌倦了体制内作家的流行而无力的文字,那就可以读读虹影。她将哲学层面的身份认证和身份识别,融于世俗生活的爱恨中,出神入化地让读者悲喜莫名;她的文字极端自我却极能引他人共鸣,她倔强自负却让人忍不住怜爱心疼,她从不为哗众而刻意去写任何一个字,却不知觉在文学之路走得*远。她是文坛的先锋队员、常青树,海内外媒体称她“脂粉阵里的女英雄”“怀揣利刃面对世界”“勇敢而残酷的写作”“离诺贝尔*近的中国女作家”,英国诗歌“一等奖”、意大利“罗马文学奖”、台湾《联合报》大奖(王小波也得过该报的奖项),作品入选台湾青少年自学教材。*值得珍藏的版本。虹影著述甚丰,国内亦多有出版。此次推出的精品集,系作者与出版方共同精心细选在全世界*受欢迎(翻译语言*多、印销数量*多、获国际奖项*多)的6本代表作,首次在国内结集同步出版。全套书封面由著名设计师友雅操刀,内文印制也十分精美。此外,每本书都附有作者在海外30余个国家出版的70多个外版书封面。*共鸣动容的成长故事。要想和过去的所有生活都决裂是办不到的,记忆、一个人的根和童年意识,都是无法摆脱的,一个人别想和过去决裂。即使身份能够挣脱,但是,你的成长是和父母给你塑造的环境有关的,你无法挣脱得掉。可是这些东西,却对一个作家来讲,是一笔博大的财富。
如果说《饥饿的女儿》是作者对自己身世的追溯,是获知自己“私生女”身份后无奈地逃离家乡,毫无目的的寻找自我之路的艰难过程,那么可以说《好儿女花》则是作者在多年以后获得自我身份认同以后,对自己的本源——母亲那卑微、复杂、悲剧、宽容的一生的*真实的记录和诠释。作者试图通过这样的方式,“使母亲能够抬起头,寻回做人的尊严”。作者以近乎白描的手法,叙述了母亲的一生。这是关于母亲的故事,也可以看作是作者的自传。母亲的小名叫“小桃红”,也叫指甲花。宋朝有个皇帝为了避皇后的讳,又看这种花像母亲膝下的儿女,就给它起了个好听的名字,叫好儿女花。在作者的笔下,母亲一生的际遇就如这好儿女花,卑微而不平凡。母亲是一个平凡得连自己到底出生在哪一年都无法弄清的女人。她生在乡下,从小就有主张,拒绝裹三寸小脚,被外婆体罚,饿饭,直饿到昏厥过去也不屈从。童年的倔强似乎暗示着母亲一生不幸而悲剧的根源。17岁时,外婆把她许给有钱人家做童养媳,她就在月黑之夜一个人逃走,逃到重庆大城市。从此,母亲的所有际遇都和一段段连她的子女们都说不清的感情相关。袍哥头子:母亲的**个丈夫,大姐的亲父。我的养父:母亲不堪袍哥头子的虐待,抱着大姐从家里逃出来,在嘉陵江边靠给船员洗衣服生存,遇上父亲,从1947年到1999年父亲去世。母亲一直和父亲生活在一起。我的生父:当我18岁的时候,我才知道为什么母亲在这个家、在除我之外的5个儿女面前总是那么胆怯而卑微。原来在大饥荒年代,很多人都饿死了。父亲滞留在外,一个比她小10岁的青年帮助她,使她的5个孩子都免于饿死。他们顺其自然地相爱,并且生下了我。父亲回家后,这个家庭经历了一场轩然大波之后,一切渐渐平息了。然而,母亲的苦楚更加无以言说。她做着男人都难以承担的体力劳动,养着失明的丈夫和6个孩子。她被当做坏女人,忍受着别人*恶毒的嘲讽和咒骂。翦伯伯:文革时期,母亲受到袍哥头子的拖累被批斗被打得头破血流,翦伯伯同情她,第二天就被当做反革命抓了起来。母亲为了救他,去求派性头头,忍受着他的侮辱和践踏……生父、养父、翦伯伯……母亲一生的情感里不知到底藏着多少秘密,当他们一个个都离开人世的时候,当她年老的时候,她一遍遍地在别人面前叨念着她爱和爱她的那些人,毫无顾忌。在生命将要逝去的时候,当她再也无力与命运强加给她的不幸运命抗争的时候,她干脆放开一切,选择为自己而活。然而,她却找不到适合她的生存方式,她只能一个人偷偷到江边的垃圾山捡垃圾,在弥漫着苍蝇和恶臭的垃圾山上,她捡拾和回忆自己逝去的一切。那是唯一允许她生存的方式。母亲漫长的一生,经历过多少苦难?在不同的年代里又有过多少不同的感情寄托?是一种什么样的力量让她在泰山压顶般的苦难中坚强地活了过来?也许就像评论家荒林所言:“在她的内心世界里,从来不缺少爱。”然而,她的6个儿女,甚至包括作者自己,又对母亲有多少误解和理解呢?这些是否就是作者所言“长期堆积在心中的黑暗和爱”呢?作者虹影自己回答:“也许正是爱,支撑了一生在黑暗中的母亲,也是母亲留给我的*大财富。”也许作者正是试图通过写作这种方式为自己,也为姐姐哥哥们赎罪。实际上,《好儿女花》整个的故事情节都安排在作者回重庆为母亲奔丧的短短三天时间里,作者高超地将母亲的一生碎片化地展现出来,其实也是对自己命运的反思和剖析。我的私生子身份、我对母亲一生生活真相的追溯、我对哥哥姐姐们势利庸俗生活的真实再现、我和小姐姐二女侍一夫的不伦之爱、母亲的忧虑与不安,看似平淡的文字下面犹如一根鞭子毫不留情地抽打着拷问着人性。所以,相较于《饥饿的女儿》,《好儿女花》是对人性的更深层的剖析,蕴含着一种更深的悲情与悲悯,淡淡的文字下面更让人感到一种撕裂般的痛。《好儿女花》出版以后,不仅被翻译成多种文字,受到国内外读者的追捧,也同样受到历来严苛严肃的文学界的极大关注。在国内,提到虹影,就会有人提到这部《好儿女花》。作者虹影每到重庆、上海等地签售,都会引发无数人追读。作者本人在2009年被重庆市民选为“重庆城市形象推广大使”。在微博上,每天都有无数的粉丝在评论这本书,在谈论关于母亲情感世界的多种可能性。
修订本说明
写在前面
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
写出秘密的文本才是有魅力的文本
——虹影、荒林关于《好儿女花》的对话
从文学研究的角度来看,我们会把虹影划分到海外华文文学界,作者现在海外华文写作成就非常好,90年代以后,中国大陆一批接受过良好教育,形成了完整人生观世界观的一批人走向世界以后,他们对海外华文写作的一种冲击,和从两地两域两种文化的对接和碰撞当中,再返回大陆,它所提供的文学经验,跟以往是完全不同的,在这个方面,90年代以后的华文写作,对于中国大陆的写作,是一个贡献。比如,在这十年当中,有三位非常优秀的女性作者,比如严歌苓,加拿大的张翎,比如虹影。女性海外华文文学三剑客,他们都提供了非常不同的文学经验,在文学史传承的意义上,在我们了解大陆文学板块和构成方面,这些经验都是不容忽视的。
——陈福民
虹影写的是普通家庭,不是什么大家庭,是底层社会的一个家庭,但家庭关系特殊,兄弟父母之间都很特殊。在歌颂亲情的大背景下写出了另一方面很复杂的东西,不是没有亲情,而是亲情也包含很多矛盾冲突,这些冲突与人性的弱点是相关的,不因赞美家庭而掩盖这种危机。刚才白烨说她是现实主义,很真实地讲出了家庭关系里的真实性和复杂性,虹影在这方面描写显得非常狠,尤其是写自己家的事,以第一人称写自己的事情,虹影显得特别真实。没有掩盖真实的人性,深入家族细微的关系中,看到最基本的社会层面显现出人性的冲突。
——解玺章
从力度上,《饥饿的女儿》更强一些,但是从技巧上,《女儿女花》比《饥饿的女儿》更好些,《好儿女花》的剪裁、编排、伏笔,都是不慌不忙展现,这是虹影在写作技巧上最好的一本书。不太适宜匆匆一翻,更适合慢慢阅读。
——止庵
虹影,60年代生于重庆,曾在北京鲁迅文学院、上海复旦大学读书。旅居欧洲十余年,现居北京。代表作有《饥饿的女儿》《好儿女花》《小小姑娘》《上海之死》《上海王》《上海魔术师》等。被《中国图书商报》评为“十大女作家之首”。由于有作品被禁,《南方周末》评其为2002年年度“争议”人物,多部作品在英国、意大利、美国等获各类顶级文学大奖。虹影被称为“海外华文文学三剑客”之首,她是我们这个国家和时代的文学奇迹。她有着杜拉斯的敏锐、麦卡勒斯的孤独和牙买加?琴凯德的冷漠,也有民国四大才女的清高。常年无睹本土文学最流行的方式和趋势,固执地以自己所爱的方式抒写内心最真实的爱恨,“怀揣利刃面对世界”,尖刀下去,最痛的是自己。恰恰因为超越时代的文字才能呈现文学的恒久价值,她的作品已享誉世界文坛,在哈佛、耶鲁、剑桥、巴黎大学等图书馆,她与老舍、胡适、林语堂等大师并列被借阅最多的中国作者。在西欧、北欧、北美等一些不知名的小镇咖啡馆中,随处可以看到署名“HONGYING”的书。而在国内,喜欢她的主要是各领域中高端女性读者和文化领域高端男性读者。由于影视作品精湛上映,始引起其他层面读者的广泛关注,从精品阅读时代进入大众阅读。海外评论界经常拿虹影和牙买加?琴凯德、托妮?莫里森和V.S.奈保尔并提。她以极平谈但又诗意的文字,写出一个个女人的生命史。亦有人认为,虹影的文字与《圣经?雅歌》“我的爱在女子中,好像百合花在荆棘内”互为映证。
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