宗教情感-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

爱德华兹（Jonathan Edwards，1703-1758），被公认为美国历史上最伟大的哲学家和神学家，曾任新泽西大学（后来的普林斯顿大学）校长。他的著述除了《宗教情感》之外，还有《意志的自由》、《真美德的本质》、《救赎的历史》等，编著有《布雷纳德的生平与日记》。

作品目录

中译本导言
引言
第一部分
情感的本质及其在宗教中的重要性
第二部分
无法证明宗教情感是否出于恩典的一些现象
一、宗教情感热烈
二、生理反应强烈
三、善于谈论宗教
四、情感源于外界
五、情感伴随经文
六、情感包含爱意
七、多种情感交织
八、宗教体验顺序
九、参加宗教活动
十、开口赞美上帝
十一、确信自己得救
十二、人际关系良好
第三部分
恩典情感和圣洁情感的明显标志
一、圣灵特殊的感动
二、上帝本身的美好
三、宗教的道德之美
四、圣灵的光照
五、属灵的确信
六、福音的谦卑
七、人改变本性
八、基督的性情
九、温柔的心灵
十、圣洁情感具有美感
十一、圣徒渴望更加属灵
十二、一生追求圣洁行为
译后记
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作者简介

精彩摘录

人倚靠自己的义、道德、圣洁、情感、体验、信心、谦卑或任何良善，这种骄傲就是律法主义的灵。

——引自第190页

“清教徒像阿尔卑斯山脉，马丁·路德和加尔文好比喜马拉雅山脉，爱德华滋就是珠穆朗玛峰。”——钟马田在后现代相对主义把持主流话语权的今天，当人们谈到宗教的时候，通常是指各种宗教，包括一神论的基督教（新教、天主教、东正教）、犹太教、伊斯兰教，以及多神论或泛神论的自然宗教，如佛教、印度教、神道教、道教、拜物教，甚至有时把某些带有宗教情怀的世界观、思想和实践也包含在内。然而，爱德华兹所谈论和理解的“宗教”，范围比这要小得多。本书所说的宗教，仅仅指上帝借着基督教圣经所启示的、从亚伯拉罕到摩西、从大卫到众先知、从救主耶稣基督到众使徒等人所一贯持守的那一个敬拜独一真神的信仰传统，也是使徒保罗、圣奥古斯丁、马丁·路德、加尔文等人论述的教义中所凸显的那一个唯独尊崇上帝的敬虔教义及其相关事物。于是，我们或许可以把爱德华兹所论述的“宗教”大致等同于今天的基督教（新教）。

——引自第312页