喀拉布风暴 内容简介

《喀拉布风暴》讲大西北的沙漠瀚海中，肆虐着黑色的沙尘暴，当地人称之为喀拉布风暴。它冬带冰雪，夏带沙石，所到之处，大地成为雅丹，鸟儿折翅而亡，幸存者衔泥垒窝，胡杨和雅丹成为奔走的骆驼。喀拉布风暴中幸存的燕子，成就了爱的守候，它们寻寻觅觅，几根杂草几块泥巴就筑起一个孕育爱的窠巢；那些岿然迎接喀拉布风暴洗礼的地精，成为了爱的源泉，它们汲取精华，给踽踽泅渡爱情苦海的人们以爱的力量；那些沙漠中亦真亦幻的金骆驼，成济了爱的理想，它们若即若离，让执着求索的人儿在浩渺的沙漠瀚海中体认一份爱的缘起。围绕着地精，这沙漠中的奇珍，张子鱼、孟凯和武明生三个青年人的前世今生、情感纠葛在命运中交织，他们几经波折，几度寻索，各自历经了生命的喀拉布风暴，在爱情的沙漠瀚海中找到心灵的归宿。而女主人公叶海亚、李芸、陶亚玲的人生，则清新而又波澜起伏。张子鱼们的情感羁旅又何其相似，冥冥中，三人循着冒险家斯文?赫定的精神之路，暗合着凄美诗篇《蕾莉与马杰农》所寓，各自了断生命中那些执念，面对着阒寂的沙漠瀚海，才明白爱一个人，就当懂得面对，就当毫无保留。喀拉布风暴渐渐归于平静，沙漠瀚海中旅人的迷途知返，爱情像地精一样汲取精华而茁长，驼铃依旧，燕自回巢。一路走来，多少故事仍需时间来沉淀……

喀拉布风暴 本书特色

《喀拉布风暴》是红柯*新的长篇小说力作。喀拉布风暴是沙漠中的黑风暴，其实也是一场爱情风暴。作品通过对男性主人公张子鱼、孟凯、武明生，女性主人公叶海亚、李芸、陶亚玲，以及由他们所勾连的各个家族的描述，在西域大漠、边地塞外或繁华都市，演绎了一部极具震撼力和艺术表现力的人类生存史和生命史。一、敬畏自然和生命——作品着力思考和诉求的内核。主人公们在其成长过程中，在汲取周遭古老文明营养的同时，挥之不去的还有蛊惑和欲望，勾心斗角，那些工业文明的负价值在西部的古老山村，似乎也如影随形。所谓“人类一思考，上帝就发笑”的悖论无时不出现在这批被现代文明所皴染的主人公身上。他们逐渐失去了对生活的感知，对自然的热爱，对生命的敬畏，而变得焦虑、软弱、猥琐、疯狂。作品的可贵之处在于，它的主人公们*终在西域大漠中，在历史文化中，乃至在大漠孤烟里蓬勃的植物和动物身上，找到了曾经失去的力量源泉与精神的家园，而日渐回归理性和自然。因而编辑认为：“人类一思考，上帝就发笑”在这里就是一个悖论，作品已然潇洒地回答了人是什么、人的存在是什么的命题，让读者不由得对人类、生命和自然产生由衷的敬畏之感。意味深长的是，对于武明生家族人性和性的描写，作者大胆地描写了大量的民间性故事、性传说和性知识，作为小说（而不是科学或科普作品），理当会引起读者的关注与质疑。这是可以见仁见智的，编辑认为，这不失为了解当地民俗的一个窗口。作者还以魔幻现实主义的手法，呈现了一段武明生的性经历，那种惊世骇俗而又平实质朴的描写，为整部作品的现实主义风格，平添了一种丰富性和立体感。二、人文主义——作品追求的朴实基调。中国当代文学在经历了现实主义、浪漫主义、伤痕文学、先锋文学、魔幻现实主义等等潮流之后，作家的写作呈现更加多元的格局，各种“主义”百花齐放、并行不悖。这部作品主要展示的是20世纪60年代到现在的社会现状，这是上述主人公们从出生到长大成人和成熟的时代。他们的祖辈和父辈的生命形态，无疑也得到了自然而然的精彩展现。但作品独具匠心地将历史人物瑞典地理学家、探险家斯文?赫定的生平贯穿全书，使作品的内涵得到极大的拓展，人文主义思想蔚为大观。三、审美救赎——作品艺术理想的集中展示。作为在一定意义上反思工业文明的作品，它没有通常意义上的“先锋文学”占比很高的主流元素：残忍、疯狂、复仇、荒诞、梦幻、血腥、肮脏等等，而是以崇高和优美来显示自己的写作风范。那久违了的崇高感、神圣感、想象力、诗意性扑面而来，在厚重之外，显得清洁而又清新。陕西、新疆乃至中亚各地人文风情、民俗和地域色彩的描写，可谓惟妙惟肖，被简洁而个性突出地传达了出来。《喀拉布风暴》描述了女人与骆驼，全书充满画面感、时空跨度大，文笔优美流畅、节奏感强，巧妙地运用了蒙太奇、隐喻和象征的手法，歌颂了爱情的美好、人性的光辉与自然的伟大，表现了作者鲜明的文化立场、价值取向、道德理想、行为方式——人文知识分子的精神追求和审美追求。《喀拉布风暴》传承性和可读性兼具，将是各类文学奖的有力竞争者。

喀拉布风暴 目录

喀拉布风暴 节选

《喀拉布风暴》是红柯*新的长篇小说力作。喀拉布风暴是沙漠中的黑风暴,其实也是一场爱情风暴。作品通过对男性主人公张子鱼、孟凯、武明生,女性主人公叶海亚、李芸、陶亚玲,以及由他们所勾连的各个家族的描述,在西域大漠、边地塞外或繁华都市,演绎了一部极具震撼力和艺术表现力的人类生存史和生命史。
一、敬畏自然和生命——作品着力思考和诉求的内核。主人公们在其成长过程中,在汲取周遭古老文明营养的同时,挥之不去的还有蛊惑和欲望,勾心斗角,那些工业文明的负价值在西部的古老山村,似乎也如影随形。所谓“人类一思考,上帝就发笑”的悖论无时不出现在这批被现代文明所皴染的主人公身上。他们逐渐失去了对生活的感知,对自然的热爱,对生命的敬畏,而变得焦虑、软弱、猥琐、疯狂。作品的可贵之处在于,它的主人公们*终在西域大漠中,在历史文化中,乃至在大漠孤烟里蓬勃的植物和动物身上,找到了曾经失去的力量源泉与精神的家园,而日渐回归理性和自然。因而编辑认为:“人类一思考,上帝就发笑”在这里就是一个悖论,作品已然潇洒地回答了人是什么、人的存在是什么的命题,让读者不由得对人类、生命和自然产生由衷的敬畏之感。
意味深长的是,对于武明生家族人性和性的描写,作者大胆地描写了大量的民间性故事、性传说和性知识,作为小说(而不是科学或科普作品),理当会引起读者的关注与质疑。这是可以见仁见智的,编辑认为,这不失为了解当地民俗的一个窗口。作者还以魔幻现实主义的手法,呈现了一段武明生的性经历,那种惊世骇俗而又平实质朴的描写,为整部作品的现实主义风格,平添了一种丰富性和立体感。
二、人文主义——作品追求的朴实基调。中国当代文学在经历了现实主义、浪漫主义、伤痕文学、先锋文学、魔幻现实主义等等潮流之后,作家的写作呈现更加多元的格局,各种“主义”百花齐放、并行不悖。这部作品主要展示的是20世纪60年代到现在的社会现状,这是上述主人公们从出生到长大成人和成熟的时代。他们的祖辈和父辈的生命形态,无疑也得到了自然而然的精彩展现。但作品独具匠心地将历史人物瑞典地理学家、探险家斯文?赫定的生平贯穿全书,使作品的内涵得到极大的拓展,人文主义思想蔚为大观。
三、审美救赎——作品艺术理想的集中展示。作为在一定意义上反思工业文明的作品,它没有通常意义上的“先锋文学”占比很高的主流元素:残忍、疯狂、复仇、荒诞、梦幻、血腥、肮脏等等,而是以崇高和优美来显示自己的写作风范。那久违了的崇高感、神圣感、想象力、诗意性扑面而来,在厚重之外,显得清洁而又清新。陕西、新疆乃至中亚各地人文风情、民俗和地域色彩的描写,可谓惟妙惟肖,被简洁而个性突出地传达了出来。
《喀拉布风暴》描述了女人与骆驼,全书充满画面感、时空跨度大,文笔优美流畅、节奏感强,巧妙地运用了蒙太奇、隐喻和象征的手法,歌颂了爱情的美好、人性的光辉与自然的伟大,表现了作者鲜明的文化立场、价值取向、道德理想、行为方式——人文知识分子的精神追求和审美追求。《喀拉布风暴》传承性和可读性兼具,将是各类文学奖的有力竞争者。

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不管这个故事是不是真的，至少我感动了，坐在办公室里哭的一塌糊涂。2003年认识我男朋友，到今年……——yyan这天10年的时间太可怕了，那是怎么样的习惯和依赖。对方不是你自己，你没办法要求他和你有一样的非要在一起的决心，那才是最大的问题。爱情会很简单、也会很难。关键是你遇到什么样的人，坚定勇敢的就陪你闯过去，懦弱自私的让你一个人去。——ilfl多么希望这只是一个故事，那么世界上就少一对不幸福的人。 ——言言有致总觉得大家会看哭，是这篇文章多少有有一些印证在了自己的身上，我也被深深地感动了，多少有些无奈，有点我现在的处境的感觉，深深地害怕着感情，害怕着时间，以后若无法在一起，一个几年，一个几年，人生的一共的几个几年，那些数字记录的记忆，会把你逼到无以复加的地步。——可可可心family就像你的名字——时光本无罪，只是时光发生的故事总是这么让人心碎，或者努力过已无悔，只能学会去接受，然后重新接受新的生活。想过如果跟现在的爱的人，以后不能在一起，想象那个画面就会好心痛，只是我们是平凡的事，只能有平凡的故事，女孩要顶住那么大的压力也是很难的。不责怪，祝福。—— lan

喀拉布风暴 作者简介

杨宏科，笔名红柯，现为中国作家协会会员，陕西作家协会副主席。他先后获得首届冯牧文学奖、第二届鲁迅文学奖、第九届庄重文文学奖、首届中国小说学会长篇小说奖等多项大奖。长篇《西去的骑手》《乌尔禾》《生命树》分别入围六七八届茅盾文学奖。《西去的骑手》获首届中国小说学会奖长篇小说奖，《乌尔禾》与《生命树》被国家民委与新闻出版总署列为少数民族题材优秀书目，译为维吾尔文与哈萨克文，深受少数民族读者喜爱。