《那炉 那火 那温暖:一代人的乡村记忆》集十多万言,是他发轫之作。“厚德载物,君子以自强不息”,丁元当会有新作继之问世。文章永远是一个人对世界的内心独白,而非人云亦云;作家永沅是凡俗的,而非自命清高。其实,人也真不必清高,作家原本是凡俗的。
《那炉那火那温暖--一代人的乡村记忆》由丁元所著,本书集十多万言,是他发轫之作。“厚德载物,君子以自强不息”,丁元当会有新作继之问世。文章永远是一个人对世界的内心独白,而非人云亦云;作家永沅是凡俗的,而非自命清高。其实,人也真不必清高,作家原本是凡俗的。
我和丁元一样,都是出身于文盲家庭,从荒村里走出来,七拐八转,而后成为识字人的。
丁元成为编辑,我成为投稿人。我的稿子多半由他过目。他当过教师,文字功夫较真,曾给我稿中的“关睢”改为“关雎”。于是,彼此成为忘年交。
丁元本名郭自强。丁元这个名字是他当了编辑之后起的,即“园丁”之意,秉承耕读传家之祖德,不辞辛苦“灌园除草”,办好报纸。
不过,我还呼他“自强”,潜意识里,是我们同是出身文盲家庭,同走自学之路,有共荣共幸之情谊。
丁元这本散文集,成书于编务之余。也就是说,上班为他人“作嫁”,下班为个人“作嫁”。这是辛苦的,但却是良性互惠。这本书用字准确,我是逐字逐句读完的。词与词、旬与旬,逻辑严密,意蕴实落,如农夫锄地,如老奶奶纳鞋底,无间隙。景语情语融和,酿出阅读之愉悦,让人不得不慢慢读;但也慢不下来,就一口气读完了。
丁元这本书没有“文童气”,如同没有脂粉气的女子,如同没有官气的官人。无论叙亲情、无论述事理、无论描风景、无论讲故事,一体散发着泥香。《从此中秋月不圆》、《难为老叔》、《为叔父守灵》、《家有贤妻》、《书香馨陋室蓬荜自生辉》等等感人至深。这些亲情篇乍看不是大气磅礴,但使人难忘,就像明代散文家归有光那《项脊轩志》耐人细读。丁元这个农家子弟对奶奶对老叔对妻儿对朋友对黄土对土井是那么情深,情到深处即文章。丁元的情感视野不可能流连于家庭圈子里,必然要辐射到社会,即所谓“家事国事天下事,事事关心”。《捅马蜂窝》、《老蓝布》、《游乡馃子》、《一根火柴用半村》等文章,不仅记录了上个世纪六七十年代农村生活的点滴趣事,而且,还唤醒了一代人的乡村记忆,我们的田园到底在哪里?
丁元的作品朴实无华,没有丝毫的造作,他没有为没落的农耕文化唱挽歌,而是反复擦拭着其精神亮光,乡野之醇味,稼穑之甘苦,凛然笔下,无一不让人回味和深思。
助人是作家的善根,也是作家的慧根,没见过冷酷无情的人会成为作家的。丁元进城前就学会了修电路,比城市人还娴熟。他居住的大楼十几户,家电常有故障,一天能“应央”几次,总听到楼窗口有人喊:“小郭(丁元),你下来瞅瞅我这电灯是咋回事啦?”一声呼唤,两声应诺:好的,我这就去!从不以为自己是个编辑。
辅导小学生作文,为人改文章,写对联,主持婚丧,还代人写演讲稿、先进材料、广告词、主持词、节日小品剧本,每年都要接上百件活儿。说起来也真成笑话了——还有人央他做菜。
其实,人也真不必清高,作家原本是凡俗的。赵树理在牛屋槽头,掌握了铡草、拌料*佳方法,以及牛病的征兆与治疗,写了一本不是文学的《牛马经》。这是一个作家关怀世界的一个方面,也是文学对作家的道德索求。台湾三毛写了许多文章,其实,她投入写作的时间并不多,大量时间都投入公益操劳中去了。她给整日徘徊于青春浮躁期的青少年写了千百封信,使他们走出困惑或颓废。她亲自到失意女子家去开导人家。曾每天按时给两位孤苦的病人送食喂药,自己出钱买个冰柜置于病榻旁,告诉病人各种食品置放的位置,怕有时自己不能脱身好让病人伸手自取。
丁元这本文集十多万言,是他发轫之作。“厚德载物,君子以自强不息”,丁元当会有新作继之问世。
文章永远是一个人对世界的内心独白,而非人云亦云;作家永远是凡俗的,而非自命清高。
2005年3月
丁元,本名郭自强,1963年生于河南舞钢,上个世界80年代初开始文学创作,先发表文章100万字,现任《舞钢日报》总编辑。
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