唐戏弄-(全二册) 内容简介

本文集是任中敏先生学术著述的总集。先生名讷，字中敏，江苏扬州人。早年治北曲和北宋词，故自号“二北”；晚年从事唐代文艺研究，故又号“半塘”。他出生于1897年，即戊戌变法的前一年；辞世于1991年12月，即苏联解体的同一个月：享寿九十五年。他一生经历了很多历史事件，其中关系*直接的有“五四”运动、抗日战争、社会主义改造和“文化大革命”。先生一直以*积极的态度应对复杂多变的社会环境，所以在九十五年间，不仅有过像普通人一样的生存，而且有过作为社会活动家、教育家、学者的生存。本文集正是对于他的学术人生的记录。

唐戏弄-(全二册) 本书特色

《唐戏弄(上下)》是一部从形式和精神两方面来阐明唐代戏剧发展状况的学术专著。作者任中敏广征博引，力求提示戏曲在宋代之前340年中的发展真相，介绍王国维《宋元戏曲考》问世后学者的种种分歧，以促使对戏剧起源和发展作进一步探讨。全书分总说、辨体、剧录、脚色、伎艺、设备、演员和杂考八章，并附有唐五代优语和唐戏百问等资料。本书*初于1958年由作家出版社出版，1984年由本社增订再版。作者在原有基础上，增补近十万余言，除了充实有关史料外，对周代蜡祭、唐代戏剧文体和钵头戏、参军戏、傀儡戏等，也多有新的阐发。

唐戏弄-(全二册) 目录

唐戏弄-(全二册) 节选

（十四）忽略全面。——唐歌舞戏承前代遗规，而多所发展，实有其先天上种种有利之条件在，为其他时期所断断不及者，不可不察。上举唐代于传奇小说独擅，不患戏中不演故事，一也；音乐*盛，诗歌*胜，不患不成戏曲，二也、三也；说话、讲吟、讲唱之伎，早已展开，不患戏中不用宾白，四也。此外，尚应增加一项，即唐代之舞伎亦复甚高，唐舞既有空前之胜，自不患其在戏弄中不充分应用，而产生优美之歌舞戏，五也。吾人倘不背此五种条件以言唐戏，不至于夸；倘脱离此五种条件以言唐戏，必至于枉。而所谓全面情况者，更应稍稍扩充至伎艺以外。试看宋之于唐，在文、诗、歌辞，在书法，在绘画，在雕塑，在音乐，在舞蹈……无一不处于师承地位。若谓在戏剧或戏曲方面，宋独不受唐之影响，而全盘出于独创，或反师承于唐宋之傀儡戏，独无涉于唐代人为之歌舞戏与科白戏等，其理安在？其孰能信！详下章《傀儡戏》。自敦煌宝藏发现后，世人方知隋唐燕乐中之长短句歌辞，隋或初唐早已有之。北宋柳永长调慢词之文字风格，且远有于盛唐，更何论短章令曲！自敦煌卷子内有谱公表后，而清初所争工尺简谱之肇始时期，亦因得实物而决定。类此翻案或定案之情形，非二三端而已，昭鉴不远，推断何难！近人对于唐戏一贯以简陋目之之成见，顾尚有保守之余地乎？不可不思。（十五）想象支离。——毛氏对于我国戏剧发展之历史观，既非逐层确切有据，必有想象衔接于其间，然后成说。卢论中分别否定唐之有戏曲与戏之有宾白二事，而前后均无实据，其所凭者，亦无非想象而已，更无待言。于以知吾人于古伎艺之认识，在文献不足、资料缺乏中，想象诚不可少。但如王考及《录曲余谈》，并近人孙楷第《傀儡戏考原》诸说中，或因宋之变态偶有肉傀儡，而想象北齐与唐之常态皆用肉傀儡，或因过分重视唐俗讲，而想象宋傀儡亦自俗讲出，致混乱唐傀儡与宋傀儡间之历史的必然关系，都坐想象过远过奇之弊。他如唐戏之参军与苍鹊二色，徐筱汀逐一愿望其出于回鹊波斯，杨宪益又展转牵附为和尚道士，均不仅支离，而且怪诞，更无论矣。似此想象荡而忘返者，终须招之使返，脚踏实地。故前条为主观之偏，赖客观以端正；此则客观虽赖主观以灵通，却不能流于放逸。若另从其窒塞而不灵通方面察之，则又有下一类之客观太过者在。第二类，客观太过。——凡不明了唐人伎艺之时代全景，忽略背面侧面之数据，无适宜之想象与切要之推论，而过分拘执正面之纪载，以定有无高下者，客观太过之谓也。既忽略背面侧面所示，当然失却许多有意义之资料未采，遽尔论断，其弊与上文主观太过者同。既拘执正面纪载，又不明了当时情况，遂不作应有之想象与推论，终与事实相连，其弊乃与上文主观太过者恰相反。近人于元剧得见剧本百七十篇，于宋金剧得见名目九百九十余种，无形中必已存在一种成见：认为对于历朝伎艺，皆当依据类此之资料以判别，方为可靠。殊未知宋以前距今愈远，各朝封建之重点，与社会之好尚，俱有不同；载籍流传，文字繁简之情形亦不同；对于俗乐、俗伎，娱遣生活之意识亦不同。《南唐书，谈谐传》曰：“虽非君子之事，而有足书者。”此语颇能代表前人一部分心理。……