内容简介

《重估一切价值》是为尼采未刊文稿的独具匠心的编撰。尼采曾将《扎拉图斯特拉如是说》视为其哲学的前厅，将“重估一切价值”的文稿比作未竣工的主体建筑。前者在我国已有各种不同的译本，至于后者，也已先后出版了几种汉译：最早的有《权力意志——重估一切价值的尝试》（张念东、凌素心译，商务印书馆1991年出版）。尽管这本书依据的版本因尼采胞妹的作伪行径在德国备受争议，但并不影响汉译本在向中国读者介绍尼采遗稿方面具有的开拓意义。接着有贺骥翻译的《权力意志》（漓江出版社，2000年）。这是一个选译本，译自意大利学者Giorgio Colli 和Mazzino Montinari编订的《考订版尼采文集》（KSA）的第13卷，该卷收入1887年至1889年的遗稿，格言按写作时间顺序编排。随后有《尼采遗稿选》（上海译文出版社，2005年），虞龙法译，依据的是德国乌帕塔尔大学哲学系教授君特?沃尔法特（G?nter Wohlfart）的版本，编者围绕“权力意志”这个主题从考订版第7卷至第13卷遗稿中进行选编，时间跨度从1869年秋至1889年初，所选的格言仍按年代编排。除此之外，近年出版的还有《权力意志》（两卷，孙周兴译，商务印书馆2007年）。该书依据《考订版尼采文集》（KSA）的第12卷和第13卷，上卷收入1885年至1887年的遗稿，下卷收入1887年至1889年的遗稿。

本书的编排体例完全不同。编者维茨巴赫长期担任尼采协会的主席，参与穆莎里昂版本的编辑出版，属于最著名的尼采作品和思想世界的专家。编者长期研究由魏玛尼采文库管理的遗稿，花了十年时间对尼采八十年代的全部笔记材料进行筛选和整理。翻阅本书的目录，就会发现，这个版本的格言不再简单地按时间顺序排列，第一次从尼采的遗作中提供了思想上属于这部自然哲学巨著的一切东西，并且在编排上用清晰的线条向我们展示了结构有序的尼采思想世界的巨大浮雕。全书分为四卷，每卷包含若干章节，读者通过标题可按图索骥地寻读尼采相关的思想。如果尼采的遗稿好比一付扑克牌，尼采胞妹的版本是将扑克牌的顺序搅乱，维茨巴赫的贡献在于，试图将本来排序就不规整的牌子按花色和数字顺序排好。这对于初学者了解尼采哲学，无疑提供了极大方便。本书的末尾有一附录，标出了每段格言写作的时间。值得注意的是，本书不仅收入80年代的遗稿，而且还有早在1875年写的断片，对于写作时间不确定的，编者则注上“不明”。这份附录体现了德国学者治学的严谨，有助于读者了解尼采思想发展的脉络。

作品目录

上册
序
引言
卷一
最高价值的批判，用生命来衡量
引子
第1章 各类哲学家的心理
第2章 “真理”的意志
引子
1. 错误的出发点：精神的自我反映
2. 相信词语和语法
3. 事物根基的真理原则
4. 混淆逻辑与现实的原则
5. 对事物可认知性的信仰
6. 诽谤的大学校
第3章 道德的自我战胜
引子
1. 道德问题
2.“自由意志”的前提
3. 利己主义及其问题
4. 道德的非自然化
5. 理想主义者
6. 道德对于生命的利与弊
第4章 造神与神圣谎言的心理学
引子
1. 将人类分为神与人
2. 肯定的与虚无主义的诸宗教
3. 教士的类型
第5章 基督教的理想
引子
1. 心中的“天国”
2. 犹太人的怨恨
3. 基督教作为旧世界的衰亡形式
4. 强者的崩溃
5. 理智的不洁
6. 教会内反基督者的胜利
7. 新教
8.“现代观念”
卷二
权力意志的形态学和发展说
引子
第1章 永不衰竭的生命意志
第2章 生成中的创造意志
1．构成物的产生与生命节奏
2．有机物中的创造性
3．通过价值评估培育欲望
4．人的提升
第3章 个体的新概念
1．作为多样体和统治构成物的人
2．个人
3．意识的意义
4．智力只是一种器官
第4章 可以想象和测量的世界
引子
1．事件的逻辑化
2．世界作为有限度的力量
3．永恒的轮回
4．标准与数的相对性
5．“事物”作为动态的量
第5章 欲望作为权力意志的变形
第6章 艺术心理学
第7章 社会有机体
第8章 疲惫不堪的与精力充沛的生命
下册
卷三
虚无主义的自我克服
引子
第1章 虚无主义作为迄今为止价值评估的必然结果
1．欧洲心灵的没落
2．颓废的标志
3．完全的虚无主义者
第2章 现代性问题
1．无目的性与无约束性
2．不成功者的数量
3．现代艺术
4．伟大的群氓与奴隶起义
5．19世纪强大的一面
第3章 我的任务
第4章 自然的价值秩序
1．道德作为等级制度的学说
2．新的目标
3．一切生存的无辜
4．价值重估
第5章 真理问题
第6章 等级制度
1．什么东西决定等级
2．创造力的程度
3．科学者的等级
4．群畜反对不寻常的人的斗争
5. 价值感的对立
6．工人阶级与更高阶层
卷四
中午与永恒
引子
第1章 一位英勇的哲学家的指导
第2章 20世纪
第3章 未来的立法者
第4章 管教与培育
1．伟大的教育者
2．培育的思想
3．婚姻
4．教育手段
5．贵族与其他阶层
6. 教育作为自我塑造
第5章 未来的人文主义
1．古典土壤的重新获取
2．希腊人的高贵
3．古典的类型
4. 什么是悲剧性？
第6章 伟大的单独者
第7章 狄俄尼索斯的哲学
1．阿波罗和狄俄尼索斯的对立性
2．自然的拯救者
3．神的新种类
4. 宇宙的我
跋
关于尼采
附录：格言产生的时间
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作者简介

弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者。主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉苏图拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》等。

维茨巴赫，长期担任尼采协会主席，参与穆莎里昂版本的编辑出版，是最著名的尼采作品和思想世界的专家之一。

林笳，1945年生，祖籍福建省福州市，1967年毕业于中山大学外语系德语专业，1975年调入广州外国语学院工作，长期从事德语教学，现任广东外语外贸大学德语教授，主要研究方向：德语文学。近年来开设翻译、德语文学史、西方文学批评方法等课程。主要译作：《失踪的少女》、《早年的面包》、《狐狸》（剧本）、《与乌托邦赛跑》（格拉斯文集之一）、《希特勒万岁，猪死了》，主编：《里尔克集》。

精彩摘录

人的危险蕴藏在他最强大的地方：他以难以置信的机制维持自己，即使在最不幸的情况下（其中甚至包括穷人、不幸者等人的宗教）。【败类维持自身的时间长久得多，并且使种族变坏】；因此，与动物相比，人是最病态的动物。但是，在历史的伟大进程中，基本规律必须打破，最优秀者走向胜利：前提是，人以最大的意志【实现最优秀者的统治】。

——引自第872页

知足的危险。——过早适应任务、社会、偶然性将我们置入其中的日常生活和工作秩序，此时，进入我们意识中起立法作用的既不是我们的力量，也不是我们的目标；因此而获得过早的良知安全、舒心、共同性，这种过早的知足，通过摆脱内在与外部的不安讨好情感，用最危险的方式娇惯和遏制人；学会尊重“自己相同的”类型，仿佛在我们自己当中没有标准和权利去规定价值，努力一视同仁，抵制趣味的内在声音，趣味也是一种良知，这将成为一种可怕的精巧的枷锁：如果最后没有炸开枷锁，没有一下子粉碎所有爱与道德的束缚，那么，这种精神将会枯萎、缩小、女性化、客观化。——相反的情况也够糟糕，但仍然好一些：忍受周围的痛苦，忍受它的赞扬和反对，在此过程中受到创伤，伤口严重化脓，然而不泄露它；捍卫自己，对他们的爱持不自愿的怀疑的态度，学会沉默，也许，通过言论隐藏它，再深呼吸、流泪、抚慰的时刻给自己创造一个角落和无法猜想的孤独——直至最后强大到能够说：“我能和你们一起创造些什么？”并且走自己的路。

——引自第969页