内容简介

一九八〇年十一月十六日，早上八九点，一个身穿睡衣的男子冲出房间，跑进巴黎高师的庭院，发狂地叫喊着：“我扼死了埃莱娜，我扼死了我的妻子。”

这出荒诞悲剧的主角即是名满天下的哲学家路易•阿尔都塞。他是法国最具原初思想也最受争议的知识分子之一，亦是“二战”后法国最具影响力的思想家。他是马克思主义的激进旗手，被誉为“结构主义马克思主义”奠基人。

然而，所有的名誉与成就在这一天崩坍了——“阿尔都塞主义随着阿尔都塞一起死了”！而法院“不予起诉”的判决更引起了舆论的愤怒与声讨……

从悲剧发生到辞世的十年，阿尔都塞的晚年罕为人知。这部自传不仅深刻反映了他晚年的思想，更是凝结了哲学家整个人生的精粹：他从精神分析的角度回顾了自己的一生，并试图从内部记录、反思自己的疯狂，既详析了自己的成长、学习与研究经历，亦描述了当时的巴黎高师与整个时代的精神氛围。

这是一部自传，也是一部编年学术史，更是一部深刻探讨人性与罪责的惊世忏悔录。

作品目录

作者简介

路易·阿尔都塞（Louis Althusser，1918—1990），法国当代著名哲学家，常年执教于巴黎高等师范学校。出生于阿尔及利亚，并在那里度过童年时代。1932年举家迁回法国，1932-1936年在马赛上中学，1936年-1939年在里昂上高师文科预备班。1939年考入巴黎高师，因德国法西斯入侵而应征入伍，1940年被德军俘虏，关押在德国的战俘营，直到战争结束才获释。1946年重返高师学习哲学。1948年留校从教，任哲学辅导教师，福柯、德里达、巴里巴尔、米勒、朗西埃和巴迪欧等人都曾是他的学生。1948年加入法国共产党。60年代后期到70年代初，阿尔都塞达到了其理论生涯的巅峰，成为战后法国最具影响力的马克思主义思想家。他患有躁狂性抑郁症，长期依赖于精神病治疗和精神分析。1980年，他因勒死妻子埃莱娜而进入精神病院治疗，被判定“不予起诉”。治疗期间...

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精彩摘录

當然，我知道黑格爾和馬克思是通過什麼途徑被傳入法國的：通過科耶夫尼科夫（科耶夫），一個在經濟部擔任要職的俄國流亡者。有一天，我到部裡他的辦公室去找他，請他來高師作報告。他來了，是個臉色發黑、黑頭髮的人，盡開些幼稚的理論玩笑。我讀了他寫的所有東西，很快便確信，他——所有的人，包括拉康在內，在戰前都曾滿懷熱忱地聽過他講課——對黑格爾和馬克思純屬毫無理解。在他頭腦裡，一切都圍繞著生死鬥爭和歷史的終結打轉，而他賦予這些的卻是令人瞠目的官僚主義的內容。歷史，也就是說階級鬥爭的歷史終結了，歷史並沒有結束，但接下來發生的無非是對物的管理的例行公事（圣西門萬歲！）。大概這是他將作為哲學家的慾望和他作為高官的職業地位結合起來的方式。我不明白，除了法國人對黑格爾的完全無知之外，科耶夫怎麼可能把他的聽眾——拉康、巴塔耶、克諾和其他許許多多人——迷惑到這等地步。相反，我對於像伊波利特這樣的人的淵博而勇敢的工作卻懷有無限的敬意；伊波利特不是去闡釋黑格爾，而只是在他那令人欽佩的《精神現象學》譯本中讓黑格爾自己說話。……我沒有費勁就看出科耶夫的“黑格爾派”法國門徒們對黑格爾毫無理解。只要讀一讀黑格爾的原著就會對此深信不疑了。他們都沉溺在主人和奴隸的鬥爭中，沉溺在“自然辯證法”徹頭徹尾的荒謬性裡。就連巴什拉，我從前面轉述他的意見中便已發現，他也毫無理解。況且他在這方面也沒有任何奢望，他沒有時間去讀黑格爾。對於黑格爾，至少在法國，一切都還有待理解和解釋

——引自第204页

我真的有过父亲吗？这毫无疑问，既然我姓他的姓，既然他就在那里。不过从另一种意义上说，又没有。因为他从来没有干预过我的生活，给我丝毫的引导。他从来没有向我传授过他的生活经验，而这本可以给我当作人门，知道怎样自卫，怎样和孩子们打架，再后来怎样应付成年问题。在后面这个话题上，还是我母亲尽到了责任，尽管她谈性色变。与此同时，我父亲却显然拉我做他的同谋，但总是不声不响地进行，比如他揩油的做法，以及后来对我在男女关系上的暗示。

——引自章节：来日方长