空谈-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

陈嘉映，首都师范大学哲学系教授。长期从事西方现代哲学研究，著述颇丰，其中尤以研究与翻译海德格尔、维特根斯坦的学说著称。因其睿智的教学、风趣的谈吐而拥有为数众多的拥趸。著有《海德格尔哲学概论》《哲学科学常识》《说理》等。

狗子，本名贾新栩，作家。干过摄影，当过编辑，也曾无所事事就那么呆着。人善良，人缘特好，喜欢喝酒（酒量非常好），有流浪情结。著有长篇小说《一个啤酒主义者的独白》。

简宁，军队作家。主要作品有诗集《简宁的诗》等3种，电影《赵氏孤儿》等5种，电视剧《红衣坊》等5种，翻译小说《女巫》等。

作品目录

序
两性：我们该如何期待一种新型两性关系？
现代婚姻呢，我们讲这个爱情，就靠这个爱情纽带系在一起，如果没有爱情，或者感情吧，就散了。一方面婚姻从社会的大家庭里脱离开来，另一方面它通过两个人之间的感情的或灵魂的什么系在一起。
文艺：众声喧哗，文学已死？
这又说到莫言，以前不是经常说到为人民写作吗，莫言说我不是为人民写作，我是作为人民写作，我就是人民嘛。我觉得这是纯正的文学趣味和文学观。为人民写作，为历史写作，为什么什么写作，都是扯淡。
政治：不关心政治是正常的吗？
你不关心政治，政治一般不弄在你头上，弄你头上的概率有，但毕竟还不是那么大嘛。你是受点限制，但往往是这样的，你越关心这些限制，你受的限制就越多，你退一步就不那么感到限制了，我说有退路的余地就是这意思。不去关心政治，我的空间好像就变大了。
死亡：当代人有死亡观吗？
生命是一种恩惠，如果你说生命这个恩惠不是上帝给的，是谁给的呢？简单一点说，就是死亡给的。要是人没有死亡这回事，人是不死的，当然也不会去做任何事，时间如果是悠悠无尽，你不可能去爱，你不可能去心疼。
生养：我们如何决定是不是生孩子？
所谓人图快活，你可以说人从古到今都是图快活的，但是他那个快活的来源已经不一样了。以前如果没有一大家子，一个那样的社会关系在那，他就不快活。哪儿像现在，你一个人卷个包去摩洛哥旅游去快活去了，以前的人你让他一个人去摩洛哥他觉得苦得很呢。
信仰：没有信仰的生活是亏欠的吗？
好多人觉得偶然这事儿太玄了，小事儿偶然就算了，但是那么重大的事儿，性命攸关的事儿，你碰上了，就觉得特别不可理解。他有一种理解的要求，因为“不理解”你得扛着，偶然你得扛着，但理解让人舒服。
智性：何为“智性”谈话？
当然，智性是可以训练出来的。但是我们也常常看到训练失败的，这个更多，那教授、博士蠢得让你他妈的想拔腿就跑，这种场合太多了。就是说智性这个词，它跟知识，跟教养，跟阶层有些关系，但是都不是充要条件。
· · · · · ·

作者简介

简宁，军队作家。主要作品有诗集《简宁的诗》等3种，电影《赵氏孤儿》等5种，电视剧《红衣坊》等5种，翻译小说《女巫》等。

精彩摘录

嘉映：有一个说法，把真理叫做真光，但我们一般肉眼是不能够对着真光、对着太阳的，我们需要有太阳，但是我们都不能直视，我们都得生活在半光半影的地方。真理对我们也重要，但是我们谁都不去看它，我们都扭着头享受着真理，那样比较好过。能直视真光的就瞎了，以前的传说，最早逼视真光的不是科学家，而是诗人，所以诗人都是盲的，他能够对着光去说出真理来。在各种各样的事情中，我们都会碰到这个状况，比如我们教育孩子一般不谈死亡；对青年学生不讲所谓社会的残酷、人性的冷漠或者将来生活的艰难，不把我们所知道的整个真相告诉他；对垂死的老人不讲他马上要死了，我们说没事儿，你还挺年轻，诸如此类。政治家们不告诉老百姓真相，大家就还能有信心，因为如果真相一下子全告诉了，就压垮掉了，诸如此类的可能也有好多，所以泛泛地说，我们一般人承受不了真理。......对，刚才我所有这些讲法是对真理的一种理解，还有另外的对真理的理解，比如不把真理说成是太阳，直接说成光影交织，真正的真理是光影交织的世界。讲到这儿我就卖弄一两句海德格尔，海德格尔就是那个意思，他就把真理叫做林间空地，我们整个世界或者人生是特别茂密混沌的，你在这个茂密混沌里开出一片空广场，光能进来，但同时他又有隐藏。他这么来看真理。

——引自章节：死亡

狗子：........有些事儿在我看来很可笑吧，比如延年益寿，这个本身没问题，但我觉得在这种没有死亡观下的延年益寿就有些可笑了，你看我们现在关于延年益寿的书出了多少？这基本上就是教你怎么在悬崖上多晃悠一会儿。

——引自第151页