内容简介

劳威廉（William Law，1686年-1761年4月9日）。18世纪英国神学家，出生在北安普敦郡。1705年，劳威廉进入剑桥大学以马内利学院。死后被当地人民所纪念，在一些史书有其资料记载。

作品目录

第一章
基督徒敬虔之本质与范围
第二章
探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔。
第三章
论述基督徒不愿竭力实践一切基督教美德、不愿意尽力彰显敬虔是何等危险和愚昧
第四章
我们只有心甘情愿地把自己的地位和职业全然献给上帝，并尊崇荣耀他，才能在实际生活中讨上帝喜悦。
第五章
无须劳苦、生活无虞之人应知自己更应该奉献人生，向上帝而活。
第六章
明智、敬虔地使用财富的重大责任和巨大利益。
第七章
以弗拉维娅女士为例，说明挥霍财富使人心完全败坏，并使人生充满各种卑劣、荒谬的欲望。
第八章
以米兰达为例，阐述明智、敬虔地使用财富如何使基督徒的所有美德自然趋于完全。
第九章
反思米兰达的人生，说明所有女性都可以并应当效法米兰达。
第十章
全世界所有男女，不论等级或年龄，都应将自己全然献上，向上帝而活。
第十一章
大敬虔使生命于今世便充满大平安和大喜乐。
第十二章
以不同的人为例，进一步证明全然奉献于上帝使人生满有喜乐，但按血气生活之人则沉溺于空虚、骄傲、肉体情欲和庸俗消遣中。
第十三章
以不同的人为例，说明不仅追求虚荣和放纵情欲的人生毫无真正喜乐，就连最规矩的人生，倘若没有高度敬虔加以约束，也依然是悲惨、贫乏和空虚的。
第十四章
探讨体现在祷告次数与时间上的敬虔。讨论每日晨祷。我们应如何改善祷告形式，如何加强灵修。
第十五章
论述个人灵修中的吟颂或歌唱诗篇。此种灵修之优点和利益。唱诗对我们内心产生巨大影响。唱诗的最佳方式。
第十六章
推荐每日上午九点祷告，祷告主题是谦卑。
第十七章
说明世俗的精神和性情使人们在生活中难以实践谦卑。基督教的要求与世俗的相反。
第十八章
青年男性普遍接受的教育使他们难以实践谦卑的教义。以帕特努为例，说明何为良好教育。
第十九章
女子受教育的方式使她们难以具有基督徒的谦卑心灵。错误教育如何严重伤害她们。以优斯比娅为例，说明良好教育之精髓。
第二十章
推荐每日中午12点祷告。此时祷告适合各种人。推荐普世之爱为此时祷告主题。为人代祷：表现普世之爱。
第二十一章
代祷是操练普世之爱。代祷既必要又有益。各种人都应向上帝祈求并彼此代祷。代祷如何自然地修补和重塑人心。
第二十二章
推荐午后三点祷告。祷告主题为顺服上帝。我们所有言行和动机都要遵行上帝旨意。顺服上帝的本质和责任。
第二十三章
晚祷。自省的本质和必要性。认罪必须具体说明全部罪行。当满心厌恶罪。
第二十四章
结论。敬虔的心灵何等美好伟大。
经文索引
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作者简介

劳威廉（William Law，1686年-1761年4月9日）。18世纪英国神学家，出生在北安普敦郡。1705年，劳威廉进入剑桥大学以马内利学院。死后被当地人民所纪念，在一些史书有其资料记载。

精彩摘录

培尼腾斯是一位忙碌的商人，事业有成，却在35岁早早离世。他临死前，当医生放弃治疗后，朋友们来看他。他对他们说了这样一番话：“朋友们，我明白你们关心我，因我看到你们脸上的哀伤。我知道你们在想什么。你们想，我这么年轻，这么成功，却死到临头，多令人难过。要是我处在你们的位置上，或许也有同样的想法。可是，朋友们，我的处境与你们不同，我的想法也不同。我不会因想到自己如此年轻和未积攒殷实财富就要离开世界而感到困扰。因为这些事情太渺小了，我都想不出什么描述渺小的词来形容它们。再过不多时，我就要离开这具快要入土的躯壳，我即将发现自己要么永远住在上帝的爱里享受幸福，要么永远远离光明平安——与之相比，有什么词语足以形容世事之渺小呢？......因为，死亡之可悲或可怕之处，不就在于死亡的后果吗？当一个人死了以后，对他来说，有什么事情比他死后所处的状态更加重要呢？......如果我即将进入上帝的喜乐，难道应该为这事发生在我四十岁之前而感到痛苦？难道我应该为上天堂之前没有多做几桩买卖和多站一会儿柜台而感到遗憾？......如果好天使来接我的灵魂回天家，我难道会因为死在陋室破床上而感到悲伤？而如果上帝任凭邪灵把我拖向地狱受刑，我难道会因为自己曾睡过龙床而感到欣慰？当你们像我这样距离死亡如此之近时，你们会知道财富地位都不足挂齿，年轻或老迈、富裕或贫穷、高贵或卑贱、死在破屋里和死在宫殿里，并没有什么区别。死后事情之大，使得死前一切事情都相形见绌，甚至归于无有。......但是，我的朋友们，我不明白为什么我从前竟然想不到这些？现在我看到生命何等空虚，敬虔多么重要，可为什么我死...

——引自第25页

再如，出身高贵的绅士只要有这样的意愿，您会看见他离弃种种恶行，转而操练各种敬虔和良善之事。……他不再问什么事情是可以得到允许和宽恕的，而是问什么事情可以得着称赞、荣耀、尊贵。……您看见一个人在贪食好睡和无所事事中浪费光阴，整日游玩，把钱浪费在最无聊的事情上，另一个人每天谨慎度日，按照理性和宗教的准则来安排时间，把钱用在慈善工作上；两者的区别不是一个【能够】这样做，但另一个【不能】，而在于一个人【愿意】正确利用所有时间和金钱来讨上帝喜悦，另一个人则没有这种意愿。

——引自章节：探究为何绝大多数基督徒如此缺乏基督教的圣洁和敬虔。