丑行或浪漫 内容简介

一个特殊的年代里，一位健康丰腴、多情泼辣的农村姑娘，她有一位“名声欠佳”的母亲。
她有着色彩斑斓的传奇性格和经历：多欲、多情，屈从内心的欲望却又二十年矢志不渝地追求真情。她热爱知识，执拗地抗暴执恶，不惜遭受惩罚地一次次奔逃直至手刃恶人成为“杀人犯”。
她深深地爱着两个男人：一个是乡村青年教师雷丁，一个是有着古铜色皮肤的俊美少年铜娃。雷丁是她知识上的启蒙者，精神上的引路人。她对雷丁的爱更多的是精神之爱，而对铜娃的爱则是真性之爱。
正是这两个男人先后驱动了她堪称经典绝唱的二次长逃。她通过二灰“逃”和“寻”，完成了自我形象的塑造和自我意识的超越，就像一个单枪匹马挑战社会恶俗势力、执拗地驾驭自己命运的奔跑女神。
著名作家张炜打造，三十年创作以来*成熟、厚重制作。
一段扣人心弦的“寻爱”历程
一次对人性的绝对叩问
沉雄、自在、锋利、温暖
拥抚自然与历史的仁者之言

丑行或浪漫 本书特色

张炜是*早发找到“民间”世界的作家之一，他的民间就是元气充沛的大地上的自然万物竞争自由的生命世界，《九月寓言》曾把地的民间理想主义发挥得淋漓尽致。但是张炜没有把民间世界视为逃避现实的世外桃源，他仍然坚持了《古船》时代的知识分子精英的现实批评立场，创作出一系列引起争议的中长篇小说。《导行或浪漫》是一曲现代民间叙事诗，流浪女蜜蜡身上交替着两股力量的冲击雨：一股是外界的邪恶势力不断把地逼向流亡与犯罪，另一股则是她内在的冲动，推动也浪迹天涯寻找心灵与肉体的自由自在……
——复旦大学中文系博士生导师著名评论家陈思和
张炜的才华无疑令人钦佩，叙述挥洒自如，语言恣肆流畅，尖刻、锐气十足，情绪饱满。阅读张炜小说无疑是享受一次思想的智慧与语言快感合并成的盛宴。这是一次绝望的追问，所有的爱，真、善、美，现在只存在于这个丰硕的肉体里这个来自乡河的历经磨难的身体，张炜带着爱欲反覆书写的身体，这就是爱之永驻的理想肉身。更是丰饶啊，这距离自然人本主义只有一步之遥了。智慧的张炜，让这个大地之母不会生育，但却会书写，她在书写什么？这是一个谜，这是张炜的理想主义之狱。
——北京大学中文系教授著名评论家

丑行或浪漫 目录

丑行或浪漫 相关资料

乡村与城市的对立，是张炜写作持续不断的主题，而探究人的自然本性和精神归宿，则是他始终怀抱的信念。2003年新春伊始，张炜再次以他奔涌的激情，又出手一部引人入胜的新着《丑行或浪漫》。
这部小说讲述一个城市男人与一个乡村保姆相遇，却意外发现是20年前的情人的故事。整部小说除了这一点显得有点生硬外，再一次显示出张炜小说的那种痛快淋漓。张炜的才华无疑令人钦佩，叙述挥洒自如，语言恣肆流畅，尖刻、锐气十足，情绪饱满。阅读张炜的小说无疑是享受一次思想的智慧与语言快感合并成的盛宴；当然，也必然要身陷于矛盾与疑团丛生的困境。关于磨难或罪恶的书写是理想主义伸越的必由之路，还是说仅仅是他锐利的艺术表达的必要领地？激越燃烧的理想之火已然渐渐暗淡，张炜更加不留情面地剖析人性的本质。也许那团理想之火从来就没有燃起——我不是怀疑张炜的真诚性，相反，我坚信张炜是一个极为诚恳的人，我是说，在他的书写中，并没有那团燃烧的火花，那团火只是在他的内心。他的书写其实是怀疑，从《外省书》开始，《能不忆蜀葵》更甚，而《丑行或浪漫》则更彻底了。“理想”并不真实存在，他的揭露与剖析则是更真实的动作，这就是张炜的力量所在，这就是张炜的文本超越观念的能量无论如何也不能说他远离了上流社会的文明，就找到人性的出路。张炜的解决方案是否也遇到同样的难题？那个回到丰硕的自然之母蜜蜡的身边的赵一伦，就找到人性复归的出路吗？文学不能解决问题，只能提出问题，只能极端片面地提出问题，这就够了。
张炜这部小说再次以极端的方式书写了人性的罪恶，我们时代最卓越的理想主义者张炜，现在对罪恶的兴趣显然要超过纯粹的理想。显然，张炜并不是基督徒，也不是唯心主义，他并不认为这些人性之恶就是人的原罪，他的思想指向当然是历史异化。理想越来越模糊，但罪恶却越来越清晰，以至于敏锐的陈思和先生以罪恶为主题写作了一篇论述张炜的精辟论文。当然，也可以说揭露罪恶是基于理想主义的期待，可是张炜似乎沉浸于揭露之中，希望却显得渺茫。在《能不忆蜀癸》中，因为借助浓郁的抒情风格，修辞的美感驱散了悲观主义的黯淡；现在，《丑行或浪漫》中，抒情的调子已经压抑不住无休止的磨难，而丰硕的肉感之美，也不足以开拓一片人性复归的飞地。
文/陈晓明中华读书报

丑行或浪漫 作者简介

张炜，男，汉族，1956年11月生于山东省龙口市，原籍山东省栖霞县。现为山东省作家协会主席。1975年开始发表诗，1980年开始发表小说、散文、文论等。在海内外出版著作百余部。代表作有长篇小说《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》、《外省书》等。