钏影楼回忆录 钏影楼回忆录续编 内容简介

《钏影楼回忆录钏影楼回忆录续编》为著名作家包天笑的自传体回忆录。包天笑是近代著名作家，“鸳鸯蝴蝶派”领袖人物，民国通俗小说作家的重要代表，身兼作家与报人等多种身份，一生经历非常丰富。其自传的出版，对民国社会的了解，尤其是对民国年间通俗小说的研究具有重大意义。包天笑生活的时代，是社会民情激荡，沧桑巨变的时代。他以作家兼做报人，一生交游广阔，上至官僚政客，下至妓女流氓，品类不一，阅历十分丰富，对社会的政情、世情与民情，都有深入的体察和了解。他写这本《钏影楼回忆录钏影楼回忆录续编》回忆录时，已经是90多岁的高龄，但记忆力恒逾常人，对苏州风物与民初人物的描绘，尤其楚楚有致，亲切感人，令人有历历在目之感。

钏影楼回忆录 钏影楼回忆录续编 本书特色

包天笑名公毅，字朗孙，1876年生，江苏苏州人，天笑是他的笔名。包天笑是近代著名作家，“鸳鸯蝴蝶派”小说的圣手。《钏影楼回忆录钏影楼回忆录续编》是包天笑的晚年回忆。曾在香港风靡一时，也有部分流入大陆。但是几十年后，这部珍贵史料在香港、大陆都几近绝版，已经难得一见。为社会文化史与地方风俗史，保留了十分珍贵的资料。而文笔的随心所欲，摇曳多姿，也令人叹为观止。

钏影楼回忆录 钏影楼回忆录续编 目录

导言
钏影楼回忆录
自序
缘起
一 我的母亲
二 上学之始
三 上学以后
四 我的父亲
五 三位姑母
六 我的外祖家
七 自刘家浜至桃花坞
八 中落时代
九 儿童时代的上海
一○ 延师课读
一一 记姚和卿先生
一二 我的近视眼
一三 儿童时代的娱乐
一四 坐花船的故事
一五 在新年里
一六 我的拜年
一七 自桃花坞至文衙弄
一八 记顾九皋师
一九 桃坞吴家
二○ 扶乩之术
二一 出就外傅
二二 记朱静澜师
二三 读书与习业
二四 小考的准备
二五 考市
二六 县府考
二七 院试
二八 观场
二九 读书与看报
三○ 自文衙弄至曹家巷
三一 面试
三二 父亲逝世之年
三三 父亲逝世以后
三四 适馆授餐
三五 订婚
三六 进学
三七 入泮
三八 记徐子丹师
三九 求友时代
四○ 西堂度曲
四一 外国文的放弃
四二 东来书庄
四三 木刻杂志
四四 译小说的开始
四五 苏沪往来
四六 烟蓬的故事
四七 名与号
四八 钏影楼
四九 结婚
五○ 初到南京
五一 记蒯礼卿先生
五二 在南京
五三 金粟斋译书处
五四 金粟斋时代的朋友
五五 重印仁学
五六 金粟斋的结束
五七 巡游译书处
五八 回到苏州
五九 吴中公学社
六○ 重帏弃养
六一 葬事
六二 到青州府去
六三 记青州府中学堂（一）
六四 记青州府中学堂（二）
六五 青州风物
六六 青州归来
六七 移居上海之始
六八 新闻记者开场
六九 在小说林
七○ 息楼
七一 女学校教书
七二 女学生素描
七三 时报的编制
七四 集会结社
七五 编辑杂志之始
七六 还乡三事
七七 一天的临时记者
七八 编辑小说杂志
七九 在商务印书馆
八○ 记余觉沈寿事
八一 春柳社及其他
八二 时报怀旧记（上）
八三 时报怀旧记（下）
八四 回忆狄楚青
八五 日本之游
八六 参观朝日新闻
八七 记上海晶报
钏影楼回忆录续编
自序
八八 关于留芳记（上）
八九 关于留芳记（下）
九○ 辛亥风云（一）
九一 辛亥风云（二）
九二 辛亥风云（三）
九三 辛亥风云（四）
九四 记上海立报
九五 回忆毕倚虹（一）
九六 回忆毕倚虹（二）
九七 回忆毕倚虹（三）
九八 回忆邵飘萍（上）
九九 回忆邵飘萍（下）
一○○ 时报小纠纷
一○一 路劫记
一○二 我与电影（上）
一○三 我与电影（下）
一○四 护花律师
一○五 上海律师群像
一○六 痴官王引才
一○七 缀玉轩杂缀
一○八 姚玉芙一故事
一○九 东方饭店杂事秘
一一○ 铁门小住
一一一 军阀时代赌与嫖
一一二 记丙子同庚会
一一三 神童易顺鼎

钏影楼回忆录 钏影楼回忆录续编 节选

我的父亲我的父亲是一个遗腹子，他在祖母腹中时，我的祖父已经故世了。这不是悲惨的事吗？我也少孤，但是我到十七岁父亲才故世，我还比父亲幸福得多。我的祖母生有两子三女：**胎是男，我的大伯，到三岁时候死了。第二胎是女，我的二姑母，嫁尤氏，姑丈尤巽甫（名先庚），二姑母早死，我未见。第三胎是女，我的三姑母，嫁顾氏，姑丈顾文卿（名维焕），三姑母亦早死，续娶亦包氏，我祖的侄女。第四胎是女，我的四姑母，嫁姚氏，姑丈姚宝森（名仪廷）。第五胎是男，是我的父亲。所以我父是遗腹子，而不是独生子。我家祖先，世业商，住居苏州阊门外的花步里，开了一家很大的米行。我的曾祖素庭公，曾祖母刘氏，他们所生的儿女，不仅我祖父一人，但是祖父排行*小。祖父名瑞瑛，号朗甫，因为他的号是朗甫，所以我的号是朗孙，祖母所命，用以纪念祖父。他是一个文人，是一个潇洒的人，常以吟咏自遣（但他的遗墨，我一点也没有得到），不过他并没有去应试过，不曾走上科举的路，也不想求取功名，只喜欢种花、饮酒、吟诗，对于八股文是厌弃的。大概家里有几个钱，是一位胸襟恬淡，现代所称为有闲阶级的人。可是天不永年，将近三十岁，一病逝世，把一大堆儿女，抛给祖母了。我不曾见过祖父，连父亲也不曾见过他的父亲，这只在祖母口中传下来的。除了我的大伯，三岁便死以外，其余有三位姑母，都在幼年，而我的父亲，则在襁褓中，中间适逢大平天国之战，到处奔走，到处逃难，正不知祖母怎样把一群孩子抚养成人的。据祖母说：这是幸亏得她的父亲炳斋公（我父的外祖吴炳斋公），逃难一切，都是跟了他们走的。炳斋公只一个女儿，便是我的祖母，当时他们是苏州胥门外开烧酒行的，烧酒行吴家谁不知道？而我们是在阊门外开米行的，也颇有名气，论资本还是我们大咧。以烧酒行的女儿，配给米行家的儿子，在当时，也可算得门当户对的。父亲幼年失学，因为他的学龄时代，都在转徙逃难中丧失了。祖母说：我父亲的读书，断断续续，计算起来，还不到四足年，然而父亲的天资，比我聪明，他并未怎样自己用功自修，而写一封信，却明白通达，没有一些拖沓，从不见一个别字。他写的字，甚为秀丽。想想吧！他只读了四年书呀！我们读了十几年书，平日还好像手不释卷似的，有时思想见识，还远不及他呢。太平之战以后，父亲已是十三四岁了，所有家业，已荡然无存，米行早已抢光，烧光了，同族中的人，死亡的死亡了，失踪的失踪了，阊门外花步里的故宅，夷为一片瓦砾之场了（这一故址，后来为武进盛氏，即盛宣怀家所占，我们想交涉取回，但契据已失，又无力重建房子，只好放弃了）。我们只是商家，不是。地主，连半顷之田也没有。在这次内战以前，闾门外是商贾发达，市廛繁盛之区，所以称之为“金阊”。从枫桥起，到什么上津桥，接到渡僧桥，密密层层的都是商行。因为都是沿着河道，水运便利，客商们都到苏州来办货。城里虽然是个住宅区，但比较冷静，没有城外的热闹。自经此战役后，烧的烧，拆的拆，华屋高楼，顷刻变为平地了。我的外祖家，从前也住在闾门外来凤桥，母亲常常说起，为了战事而桥被炸断。父亲到十四岁时，不能再读书，非去习业不可了。从前子弟的出路，所有中上阶级者，只有两条路线：一条是读书，一条是习业。读书便是要考试，习举子业，在科举上爬上去。但是父亲因为幼年失学，已经是来不及了。而且这一条路，有好多人是走不通的，到头发白了，还是一个穷书生。所以父亲经过了亲族会议以后，主张是习业了。当时苏州还有一种风气，习业*好是钱庄出身。以前没有银行，在北方是票号，在南方是钱庄。凡是钱庄出来的，好似科举时代的考试出身（又名为正途出身），唱京戏的科班出身一样。并且钱庄出身的*好是小钱庄的学徒出身，方算得是正途一般。在亲族会议中，便有人提出此议，如打算盘，看洋钱（当时江浙两省，已都用墨西哥银圆了，称之为鹰洋，因上有一鹰），以及其它技术，小钱庄的师父肯教（以经理先生为师父，也要叩头拜师）。大钱庄经理先生，都是老气横秋，搭臭架子，只有使唤学徒，不肯教导学徒。从前当学徒是很苦的，尤其当那种小钱庄的学徒，如做童仆一般。祖母只有父亲那样一个儿子，而且是遗腹子，如何舍得？但为了儿子的前途计，只得忍痛让他去了。可是父亲却很能耐苦，而且身体也很健实，大概是几年内奔走逃难，锻炼过来的了。他却不觉得吃苦，处之怡然。这家小钱庄，只有一间门面。当学徒的人，并无眠床，睡眠时，等上了排门（从前苏州无打烊的名称，而也忌说关门两字），把铺盖摊在店堂里睡觉，天一亮，便起来卷起铺盖，打扫店堂，都是学徒们的职司。吃饭时给经理先生装饭、添饭，都是学徒的事。他要*后一个坐在饭桌上去，*先一个吃完饭。鱼肉荤腥，只有先生们可吃，他们是无望的。有的店家，经理先生的夜壶，也要学徒给他倒的。但是这一钱庄的经理很客气，而且对于我父颇器重，很优待，常教他一切关于商业上的必须业务。三年满师以后，我父便被介绍到大钱庄去了。因为我们的亲戚中，开钱庄，做东家的极多，只要保头硬，便容易推荐。到了大钱庄，十余年来，父亲升迁得极快，薪水也很优，在我出生的时候，父亲已是一位高级职员了。钱庄里的职员表，我实在弄不清，总之这个经理是大权独揽（经理俗名“挡手”），亦有什么“大伙”、“二伙”之称，又有什么账房、跑街等名目，大伙就是经理，父亲那时是二伙了。一家大钱庄，至少也有二三十人。现在那些吃钱庄饭的老年人，当还有些记得吧？但我到约摸七八岁光景，父亲已脱离了钱庄业了。父亲的脱离钱庄，是和那家的挡手（即经理）有了一度冲突，愤而辞职。当时一般亲戚，都埋怨他：徜然有了别处高就而跳出来，似乎还合理；现在并无高就，未免太失策了。可是父亲很愤激，他说：“这些钱庄里的鬼蜮伎俩，我都看不上眼，我至死不吃钱庄饭，再不做‘钱猢狲’了。”（按：钱猢狲乃吴人诟骂钱庄店伙之词。）……

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包天笑名公毅，字朗孙，1876年生，江苏苏州人，天笑是他的笔名。包天笑是近代著名作家，“鸳鸯蝴蝶派”小说的圣手。《钏影楼回忆录钏影楼回忆录续编》是包天笑的晚年回忆。曾在香港风靡一时，也有部分流入大陆。但是几十年后，这部珍贵史料在香港、大陆都几近绝版，已经难得一见。为社会文化史与地方风俗史，保留了十分珍贵的资料。而文笔的随心所欲，摇曳多姿，也令人叹为观止。