魑魅魍魉百物语-绘画摄影-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

魑魅魍魉百物语内容简介

日本妖怪画家鸟山石燕的妖怪作品在日本被视为“妖怪之源”，是日本人统一妖怪的概念和形象的鼻祖。不仅在当时引起极大的轰动，至今仍是各类妖怪作品创作者及漫画家的重要灵感源泉。《魑魅魍魉百物语》收录了200余幅鸟山的妖怪绘画作品，千奇百怪，鬼魅情长。妖鬼夜行，百魔夜翔，让您体味那个人妖共处的时代，灯头烛下，百鬼猖獗，百魅横行的别样恐怖……

魑魅魍魉百物语本书特色

日本版的《山海经》
世界妖怪协会会长、妖怪漫画家水木茂推崇的“圣经”
妖怪推理小说家京极夏彦的灵感之源
鸟上石燕的妖怪作品确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型，不仅在当时引起轰动，至今仍是妖怪相关作品创作者的重要灵感源泉。

魑魅魍魉百物语目录

魑魅魍魉百物语上
【画图百鬼夜行阴】
木魅天狗幽谷响山童山姥犬神•白儿猫又河童獭垢尝狸穷奇网剪狐火
【画图百鬼夜行阳】
络新妇鼬丛原火钓瓶火犬首凰火姥姥火火车鸣屋姑获鸟海座头野寺坊高女手之目铁鼠黑冢飞头蛮逆柱反枕雪女生灵死灵幽灵
【画图百鬼夜行风】
见越精蝼蛄滑冰牛身尖爪怪蓬发怪涂佛濡女滑头鬼元兴寺卯青坊主赤舌丧肉牛鬼呜哇
【今昔画图续百鬼雨】
逢魔时鬼山精魃水虎觉酒颠童子桥姬般若寺啄入内雀玉藻前长壁丑时参
【今昔画图续百鬼晦】
不知火古战场火青鹭火提灯火墓之火火消婆油赤子片轮车轮入道阴摩罗鬼皿算人魂舟幽灵川赤子古山茶之灵加牟波理入道雨降小僧日和坊青女房毛倡妓骨女
【今昔画图续百鬼明】
以津真天邪魅魍魉貉野衾野槌土蜘蛛比比百百目鬼震震骸骨天井下大秃大首百百爷金灵天逆每日出
魑魅魍魉百物语下
【今昔百鬼拾遗云】
蜃气楼烛阴人面树人鱼返魂香彭侯天狗砾道成寺钟灯台鬼泥田坊古库里婆白粉婆蛇骨婆影女倩兮女烟烟罗
【今昔百鬼拾遗雾】
红叶狩胧车火前坊蓑火青行灯雨女小雨坊岸涯小僧海妖鬼童鬼一口蛇带小袖之手机寻大座头火间虫入道杀生石风狸茂林寺釜
【今昔百鬼拾遗雨】
罗城门鬼夜啼石芭蕉精砚之魂屏风窥毛羽毛现目目连狂骨目競后神否哉方相氏泷灵王白泽隐里
【百器徒然袋上】
宝船尘怪王文车妖妃长冠沓颊妖之皮衣绢狸古笼火天井尝白容裔骨伞钲五郎拂子守荣螺鬼
【百器徒然袋中】
枪毛长•虎隐良•禅釜尚鞍野郎镫口松明丸不不落落贝儿发鬼角盥漱袋狢琴古主琵琶牧牧三味长老襟立衣经凛凛乳钵坊•瓢箪小僧木鱼达磨如意自在暮露露露团帚神蓑草鞋
【百器徒然袋下】
面灵气币六云外镜铃彦姬古空穗无垢行腾濑户大将五德猫鸣釜山风瓶长宝船

魑魅魍魉百物语节选

猫又
猫又，又名猫股，是日本民间传说及古典怪谈中的猫妖。主要分为两个种类，一种是深山老林里的猫怪，另一种是成精的家养老猫。
在日本镰仓时代的文学作品《徒然草》中有这样的记载：“山中有怪，名猫又，喜食人……”同时期藤原定家所作《明月记》中，讲述了天福元年（1233年）8月2日在南都（现日本奈良县）有猫又一晚上吃了数人的故事。根据这些信息我们可以看出，关于猫又的文献记载*早出现在镰仓时代。不过，在《明月记》中对猫又有这样的描述：“目若猫睛，体如巨犬”，所以有些人对猫又是否是猫怪表示怀疑。
在江户时代的怪谈集《宿直草》和《曾吕利物語》中，猫又被描写为隐居深山的精怪，擅长变作人类的样子。后世的文献中，对猫又的描写逐渐出现大型化的倾向：《新著文集》写道在纪伊国山中捕捉到的猫又有野猪那么大；而《倭讯栞》中有“猫又之吼响彻群峦”的记叙，使人们认为它体格像狮子一样。
自江户时代之后，人们普遍认为猫又是成精的老家猫，而上文所说的山中猫又就是这种迁居山中的家养老猫，所以日本民间流传着猫不可久养的说法。
江户中期伊势贞丈的作品《安斎随笔》中记载：“上了年纪的猫，会变成尾巴分成两股的妖怪。”同时期的学者新井白石曾说过：“老猫会变成‘猫股’来迷惑人类”。据说它们会乔装成人的样子，学人说话迷惑人类，伺机将对方变成自己的猎物。
自古以来，人们认为猫是具有魔性的，肉食性的猫对于腐臭味很敏感，而且有接近尸体的习性，极易引起尸变。所以，不要让猫接近火葬场和坟茔的说法在日本民间代代相传。

魑魅魍魉百物语作者简介

鸟山石燕（1712~1788）江户时代著名的妖怪绘师，本名佐野豊房，承袭与土佐光信，与同时期的大和绘画师狩野正信、元信父子创立的“狩野派”画风。鸟山石燕从《和汉三才图会》和传统日本民间故事中搜集了大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了《画图百鬼夜行》、《今昔画图续百鬼》、《今昔百鬼拾遗》、《百器徒然袋》这四册妖怪画卷，合共描绘二百零七种妖怪，确立了今日我们所见到的日本妖怪的原型。鸟山石燕的妖怪画不仅在当时引起轰动，至今仍是妖怪相关作品创作者的重要灵感源泉。