中国思想史钩沉-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国思想史钩沉本书特色

《中国思想史钩沉》体现出的思想观，概括起来说便是：一条原则，两种内容，三项要求。后者主要是从方法和方法论上讲的。简述如下：一、原则：历史和逻辑相结合。
二、内容：精英思想与平民思想。
三、三学、三义、三难。思想史研究，关注的是思想发生发展的历史。其中既包含了对思想内容的探索与诠释，同时也强调对不同时期思想演变的规律的把握。

中国思想史钩沉内容简介

思想不是个人的孤独发明，而具有群体性。它是一个地域，一个民族，一个国家，由于共同生活的需要，凝结而成的特定的思维方式和价值取向。它既是现实的，是时代精神的反映；又是超前的，甚至是超现实的超前觉悟和终极依托。因此也可以说，思想是对自然和人类社会，以及自然与社会关系，既天人关系的认知、思考与诠释，是对存在与理性关系的认知、思考与诠释。正式思想强有力的内在呼唤，把无计其数的人凝聚在一起，形成了超越血缘和地理环境的文化的共同体。

中国思想史钩沉目录

**章《论语》《庄子》《金刚经》三宝
——三教互补、合一的系统思维
**节思想的神话语境与数字语境
一创世与感生
——天祖圣合一的神话语境
二阴阳、五行、八卦
——早期宇宙模式的数字语境
第二节百家争鸣
——中国思想的源头活水
第三节体用一如，活在当下
——中国思想的总体特征
一天、道、性为本体的无神论或自然神论
二即体即用的体用论
三心统万物的心性论
四此岸即彼岸的境界观
第二章内圣外王
——儒者的主体意识
**节天人合一、心统万物的儒家思想
第二节第二节以德配天，修己安人
——儒家思想之原创
第三节性理之学
——从复性到理欲之辨
第四节伪经、改制、大同
——儒家思想的近代转型
第三章清静无为
——道家的生命关怀
**节外生死，贵虚静
——老庄的反动之道
第二节治尚无为与长生久视
——黄老思想
第三节从外丹到内丹
第四节第四章缘起性空与真常唯心
——佛教的觉悟之路
**节因缘生法，万法唯心的佛教思想
一缘生论与实相论
二因果论与条件论
三虚无与相对
四“不可说”与“说不可”
第二节般若性空与涅实相
一从“格义”到“得意”
二非有非无
——僧肇的“不真空论”及对六家七宗的批判
三觉性与心性
——实相无相的涅佛性论
第三节《坛经》思想
——大众化的庄老哲学
一“见性成佛”的心性学说
二离念、离相，超二元对立的否定性思维
三禅定分途
第四节御选语录
——雍正对禅学的总结
第五节因明
——佛家的逻辑学
第五章创变中的民国学术
第六章**节天下为公与天下为家的潜变
第二节中西文化的互补与趋同
第三节价值合理性与功用合理性的冲突与渗透
第四节文化移植中的橘枳之变
第六章旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（明德）
**节乌鸟私情
——中国人孝的观念
第二节舍生取义与淡泊生死
——中国人的生死观念
第三节居安思危，戒奢以俭
——中国人的使命观与忧患意识
第四节善恶有报，不是不报，时候未到
——中国人的因果观念
第七章旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家（性情）
**节平常心是道
——中国人的心性论
第二节人皆圣人，一阐提有佛性
——中国人的人性论
第三节执子之手，与子偕老
——中国传统爱情观

中国思想史钩沉作者简介

麻天祥，男，1948年生于河南。1966年毕业于焦作医学专科学校， 1986年取得英语本科学历，1987年考取西北大学中国思想史博士研究生，师从侯外庐学派张岂之先生，专治学术思想史，1990年获博士学位。 1992年出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》此后相继出版《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》，另发表《挑战与回应的百年学术》《中西文化论争的文化哲学》、《理学与禅学》、《佛教与二十一世纪》、《近代经学的思想特征》、《儒家文化的变异与转向》等学术论文70余篇。