《走读合肥(套装六册)》不仅是对合肥自然、人文资源的系统梳理、纵横表达、立体呈现,更是对“大湖名城、创新高地”这一城市定位的深入解读,也是对城市发展理念和路径的生动展示。相信通过这套丛书,将会有更多的人深入了解合肥、无比热爱合肥、真诚奉献合肥,形成推动合肥改革发展的强大力量。
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古津逍遥不知年经几千年岁月浸染,今天的人们已经很难理解“合肥”二字在古代的含义了。然抓住一个“肥”字,其他即可迎刃而解。本篇开头我们就说过,按照《尔雅》的释义,“归异出同流(日)肥”,这是“淝水”得名的依据,而“合肥”二字的来历,即是因为南淝河和东淝河在这里交汇。“合”是汇聚、汇合的意思,“肥”的本义是同源而流向各异,特指淝水,“合肥”是“合淝”的简写。按古人的说法,“施合”二水在夏水暴涨季节得以汇合,水运的发达与便利,使合肥在春秋时期迅速发展为长江与淮河两大流域之间的水运节点。当时大运河尚未开通,邗沟也常常淤塞。但我的学生马骐在他的史地考证文章《肥水发源及合肥得名辨考》中,却认为无论是根据科学测绘还是根据历史资料,郦道元“夏水暴长,施合于肥”的说法均不可能,因为“施肥”二水之间,隔着一道江淮分水岭,亦即古人所称“龙干”。而唐人卢潘根据《尔雅》中“归异出同流肥”的解释,进行了实地考察,发现“淝水出鸡鸣山,其一东南流,过而人巢湖;其一西北支,二百里出寿春入淮河”,然此说也在2009年被探源的专家学者所否定,在此不再重复。考证非我所长,历史上的纷纭杂说,我也无法分辨。我所关注的是,司马迁《史记·货殖列传》中关于“合肥受南北潮,皮革、鲍、木输会也”的记载,这也是历史典籍中,**次出现合肥的地名。司马迁说的是秦汉时期,当时合肥地区社会稳定,经济繁荣,所以才能成为皮革、鲍鱼、木材的输出转运之地,成为全国著名的十八大商贸都会之一。《史记·货殖列传》中记载的十八个商业都会,东南地区只有寿春(今寿县)、吴(今苏州)、番禺(今广州)和合肥等4座城市。而从战略地位上说,合肥被历代军事家形容为“江淮首郡,吴楚要冲”“江南之首,中原之喉”,因承启东西,接续南北,地域文化上呈现出中原、楚、吴越三者交融过渡的特点。由此可知,虽然进入现代社会后,合肥不再那么声名显赫,但她悠远的城市之光,仍然穿越千年。秦始皇统一中国后,废除分封制,实现郡县制,合肥属九江郡。那时的淝水水域宽阔,水源丰沛,是中原通往江淮和江南的一条重要通道。这一大黄金时代被司马迁写进了《史记》。在后来的典籍中,古人多以“襟江带淮”作为对合肥地理位置的描述,因为西向中原,北向徐海,历来“淮西有事,必争合肥”。稳定时期,合肥不乏干樯鳞次、商贾辐辏的太平景象;而一旦战争爆发,又沦为兵家必争之地。东汉末年,天下大乱,合肥历经魏、晋、宋、齐、梁、陈及其后300余年一直处于分裂割据状态,战无虚日,民生艰难。尤其是在三国时期,魏、吴两国为争夺合肥,前后打了30多年仗,在反反复复的拉锯战中,留下了逍遥津、教弩台、回龙桥、斛兵塘等三国遗迹。那时的淝水还十分的浩大,夏季施水暴涨,合于淝水,而后浩浩荡荡,汇入八百里巢湖。魏、吴两军就这样长久地对峙于逍遥津渡,直到暮色四合,城厢亮起万家灯火。汉代的合肥故址在旧城水西门外两里处,今毫州路的西段,紧挨着南淝河,向南可由巢湖而入长江,向北可经瓦埠湖而人淮河。所以淝水当之无愧是合肥的母亲河。在隋代大运河开凿之前,合肥经由南淝河沟通了江淮两大水系,这也是江淮之间抵达“河、济、汝、泗”古代四大水运网*便捷的通道。这里的“河”,是指黄河。……
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