赝儒斋选集-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

赝儒斋选集目录

代序：回首向来萧瑟处
学山脚下 **
营造通感效应的条件和技巧
评姚文燮的《昌谷集注》
——兼及当前李贺研究中的一些问题
李贺歌诗比兴得失谈
一首别具风格的颂歌
——试解李贺的《秦王饮酒》
关于李贺的“起衰之功”问题
千年“诗鬼”魄犹香
——诗坛怪杰李贺评传
“秦可卿淫丧天香楼”新臆
也谈《红楼梦》中有关秦可卿病死的几处疑点与笔误
把笑话请入文学殿堂
——从《墨憨斋三笑》的出版谈起
银海滩头第二
美国辱华影片兴衰史纲
*早闯荡好莱坞的炎黄子孙们
昨日黄花有余香
——民国年间的四位电影皇后
从红灯区冉冉升起的明星
——南国影后李绮年外传
《民国影坛风云路》(三十回简明版)
引言
(一)沪上舶来七小妹风姿绰约*可人
(二)丰泰奋起争国光名伶国剧先登场
(三)买办公司两易主难夫难妻发嚆矢
(四)民族资本初上阵迎来国片**春
(五)洋行小鬼长三妓搬上银幕开长戏
(六)明星发轫凭五虎邯郸匍匐失本步
(七)碰壁改辙拍正剧孤儿救祖救公司
……
花园篱侧第三
代跋：赝儒斋费话

赝儒斋选集内容简介

《赝儒斋选集》是周观武先生的自选集。周观武编著的《赝儒斋选集》分为“学山脚下“银海滩头”和“花园篱侧”三部分。“学山脚下”属于文学研究系列，选文九篇，涉及“通感”“李贺”“红学”和“笑话”四个方面。其中，《营造通感效应的条件和技巧》从哲学、生理心理学和文学语境三个方面探讨了激活通感效应的条件和技巧，属于“通感”研究的前沿成果，已被收入《世界学术文库》(华人卷)。李贺研究是作者的强项，所选诸文，都有独到见解。“红学”诸文的亮点是善于从《红楼梦》整体艺术构思的高度着眼，环顾全局，慎审细节，持论尖新，自成一家。《把笑话请入文学圣殿》从笑话自身的文学价值、劳动大众的认可度和文学发展史三个方面论证笑话应是一种文学样式，这在笑话研究史上还是第1次。“银海滩头”属于电影史研究系列。其中，《美国辱华影片兴衰史纲》和《早期闯荡好莱坞的炎黄子孙们》，都是具有开创意义的研究成果。《昨日黄花有余香》把民国年间的四位电影皇后，以群像形式集中展现在读者面前，也是第1次。《民国影坛风云路》把传统小说的章回体巧妙运用于史学著述。从顶层设计到框架结构、行文风格，都能别出心裁，自成体系，是“庄史趣说”的成功范例。“花园篱侧”属于文学作品系列。此系列以传记文学和杂说为主。它们虽属非典型文学作品，但能融知识和趣味于一体，具有很强的可读性和吸引力。典型的文学作品只有《怡然翁梦游记》《俗室铭》和《赝儒吟》等，皆能雅俗共赏，情趣殊多。

赝儒斋选集节选

《赝儒斋选集》：这种按图索骥的方法，态度失之于武断，效果失之于拘泥，但“图”和“骥”总算有点相似之处，在《昌谷集注》所谓“以史证诗”的条目中，还算比较可观的。更有甚者：“图”和“骥”毫无相似之处，他也硬要指鹿为马，凭空论断-一这便是他比附史和诗的第三种手法。例如：《帝子歌》是摹仿《九歌》之作，会其意者绝无怪处可见。而姚注却说元和十一年秋葬庄宪太后时发大水，帝子就是指庄宪太后的。《巫山高》本是咏巫山神女祠及襄王、神女故事的，姚注却说这是追悼马嵬坡唐玄宗、杨贵妃故事的。姚文燮不仅能把本无深意的诗篇点石成金，使之“史诗”化，而且还能把本来属于腐朽不堪的糟粕说成很有讽喻价值的东西。如《将进酒》明明是宣扬及时行乐思想的，而姚文燮却说这是：“讥当世之沉湎者也。豪贵侈糜，欢宴无极。”《恼公》一诗，用大量浓艳而又隐晦的词语描绘一个女子的歌声、容貌、体态、妆饰及其与情人承欢永夜、曲尽绸缪等情事，字里行间流露着淫荡，即使齐梁宫体诗，也少有这样的长篇巨制，实在是酸腐不堪的糟粕。关于这首诗的男主人公，吴正子说是李贺见色闻声，遂切思慕，心怀彼美，便仿佛仪容，揣摩情态，虚拟出来的；董懋策说是纪梦之作；王琦说是“取一时谑浪笑傲之词、欢娱游戏之事，相杂而言”；近人叶葱奇说这是一首狎游的纪事诗。不论何种说法，都认为诗的主体是作者自己。根据李贺的思想情况，这种判断是不错的。然而姚文燮却说：“隋杨素豪侈，后房妇女，金衣玉食者甚众，李百约夜入其室，为宠妾所召，后被执，将斩之。素令百约作《自序诗》，怜其少隽，竟以妾与焉。及唐张说事亦相类此。贺追丑之，而托当时之艳情以致诮也。”经此一注，这首诗便立地化腐朽为“神奇”了。姚注附会者甚多，这里只能举些例子，都是从重刻本中检来的。据陈二如《重刻昌谷集注序》说：“姚子之重是刻也，簿书之暇，更取原本较定，为易其附会之过甚者二三十条，遂无一之不合，”可惜无机会看到初刻本，不然，定能让人更饱眼福。“遂无一之不合”，不过是一句客套话，这一点从《章和二年中》的注释便可推想出来。《章和二年中》是一首歌颂丰稔、祝寿天子的诗。姚文燮以读《春秋》之眼读之，从题目中便悟出这是伤太子宁早死的诗。陈二如对此提出不同看法，道理讲得很充分。然而姚文燮却固执不改，并对陈二如“又在”批评他是“于言外会之”大为不满。我想，既然是“又在”，可见类似的争执一定还有。陈二如大概因为当过姚的业师，也就不太客气地给他提些意见。姚出于尊师，不得不“易其附会过甚者二三十条”；二如也出自常情，遂美其重刻本日“无一之不合”。这个结局，可能是双方以折衷的态度达成的默契，平心而论，谁也不一定满意，不然，姚文燮就不会在这里喋喋不休。看来陈二如的批评只限于头疼医头，至于姚文燮的学术观点和研究方法，重刻本与初刻本大概是一以贯之，无大……

赝儒斋选集作者简介

周观武，1941年生，河南济源人。别署翟夏、白凝、周楠、任平生等。1966年大学本科毕业。先在河南大学中文系执教，后在《河南大学学报》《河南公安》《中州今古》和《文学论丛》等期刊从事编辑工作，曾任《河南大学学报》编辑部主任，现为河南省社会科学院副编审。述而偶作，发表各类作品二百多万言。代表作有《评姚文燮的（昌谷集注）》《李贺歌诗比兴得失谈》《营造通感效应的条件和技巧》《秦可卿淫丧天香楼新臆》《也谈（红楼梦）中有关秦可卿病死的几处疑点与笔误》《最早闯荡好莱坞的炎黄子孙们》《美国辱华影片兴衰史纲》《民国影坛风云录》和《中国近现代文学艺术词典》（和王广西合著）等。