服饰的进化-4 本书特色

服饰，诞生在文明的源头。它的出现，标志着文明的开始。可以说，服饰，就是文明的一个logo。各个文明的碰撞、冲突、融合，推动了服饰的进化，促进了衣冠的聚会、色彩的狂欢。服饰史是一种存在，它又不仅仅只是一种存在。它又是一部变化史，一部流动的传承史。各种变异，各种改革，在它的腹心深处喧响。那里，交错着不同的空间与时间，上演着不同类型的“战争与和平”、不同形式的悲愁与喜悦。从远古到清末，服饰曲折地表达着人类；它以一种外在的形式，表达着民族的内在精神，表达着文化的内在层次。

服饰的进化-4 内容简介

有一样东西，比人的心思，更难琢磨；比激素的分泌，更难分析；比稀有的语种，更难叙述。这是因为，它的成分多如汗毛，深似瀚海；它还没有固定的形状，甚至没有影子。它分秒不停地运动着，荡漾着，弥漫着，无所不在地渗透着。它仿佛水，仿佛空气，无所不至。只是，若想用语言描述它，用语言捕捉它，则不啻于要把水点燃，要把空气抓在手里。它就在我们身边，很具体；但我们却时刻要寻找它，它又很模糊。它是什么呢？它就是传统文化。可以说，传统文化是一种社会现象，因为它是人类“分娩”的；传统文化又是一种历史现象，因为它也是历史“分娩”的。这使传统文化有了丰富的底蕴，它几乎囊括了世界，概括了世界。它复杂，多端，有各式脸谱，诸如服饰、交通、军事、科学、民俗、体育、音乐、园林、哲学、遗迹等。它很包容：在人类的成长中，它慷慨地提供了物质资助。它很细腻：在心灵的荒野上，它体己地给予了精神支持。它于我们，有哺育之恩。它成就了我们的身体、意识形态、知识、信仰、法律、道德、涵养、风俗等。它的倒影，或多或少地，映入了几乎每一个人的世界观、人生观、价值观。它的脚印，或深或浅地，踏入了几乎每一个或古老或时尚的自然科学领域。传统文化的正脸，是经史文化。在古代，它享有*高权威，*大规范性。因此，它的影响，极为深远。走过历史，在被称为“今天”的小站上，它暂且停靠，悄悄地、有力地影响着我们。有的时候，我们会有很多不明白。不明白所穿的服饰，何以如此？不明白音乐为何是现在这个样子？不明白科学的真面目是什么，不明白道路的意义在哪里？我们不明白，为什么文物非要收藏在博物馆里，园林有什么用，战争有什么价值？我们不明白，为什么自己会有如此多的不明白，为什么总是疑窦丛丛。原因就是，我们疏离了传统文化。我们冷淡了它，漠视了它，遗忘了它。当我们遗忘了哺育自身的母体时，我们便迷失了。从上古到殷商，若传统文化的胚胎时代；从东周到秦朝，若传统文化的童年；从汉朝开始，传统文化这个少年，开始成长、成熟；唐宋以后，传统文化俨然壮年了。如果我们重新凝视它，进入它，探索它，思量它，那么，我们就不会有那么多的不明白，就会寻找到自我了。

服饰的进化-4 目录

**章 原始服饰的追求

把骨头磨成针

红，从2万年前涓涓而来

葛的风头

彩陶上的抓髻娃娃

第二章 神秘而盛美的夏商周服饰

妇好的首饰

带钩的荣光

绨，是一个骗局

流行的指标

周朝的奇装异服

悲伤的凶服

生虱子的军服

树上的剑

“头衣”那点事儿

怎样管理色彩

身上的玉

“君子死，冠不免”

战国的内衣

让人愤怒的袜子

裸国穿什么

穿衣服的规矩

鞋从何来

深衣：古代的连衣裙

衣服是干啥用的

从敌国引进胡服

丝是树上生的吗

脱不下来的衣服

原始涂色笔

第三章 惊世服饰现秦汉

国色里的名堂

兵马俑的发型

火柴盒大的素纱禅衣

青铜钱包的奥秘

簪子“猛于虎”

惊人的金缕玉衣

帻是什么

一簪一珥，一生一世

古代的三角裤

眉有多少种

窃取蚕的机密

汉朝的开裆裤

梳头的学问

穿在身上的“美德”

肩上的云朵

第四章 穿在身上的魏晋风度

用锦缎拉车

野藤甲，纸铠甲

“治丝”是什么

洛神穿什么

薛夜来与晓霞妆

美丽的男人

马钧改革织机

五石散带动飘逸之风

不戴假发，就是违法

走到日本的木鞋子

《女史箴图》的头面风光

“贱服”成时尚

孝文帝一怒为服饰

茹茹公主的帽子

第五章 隋唐五代，衣冠风流

“衣服令”横空出世

画错服饰是大事吗

半裸的菩萨

额间的花瓣

地宫中的绝世之美

裘皮是“服妖”

脚上风光

眉中乾坤

唐朝的“红粉女郎”

簪花有多美

面短而肥，裙阔而肥

妃子穿男装

粉妆里的国家尊严

开衩的袍子

历时*长的病态美

第六章 宋辽金元的别样风华

用霞帔进行暗算

戴11枚戒指的陈国公主

大墓中的一对玉梳

膝裤中有“匕首”

《清明上河图》中的衫

宋朝的白兔商标

入侵的服饰

神奇的缂丝

遍地“质孙服”

第七章 繁丽的明清服饰

等级森严的美

锦衣卫特务的制服

胡闹皇帝引领时装界

冯保的红袍

凄楚的凤冠

地宫里复活的锦绣

云锦天上来

稀罕的花翎

旗袍“统一”全国

只为一块小“补子”

多少年可制一件龙袍

剥鱼皮做衣服

服饰的进化-4 相关资料

距今大约300~400万年前，人是什么样子的？

那时，还是猿人时代。由于地球遭遇了3次冰河期，冰川如林，严寒刺骨，猿人与其他哺乳动物一起，依靠体表的皮毛，依靠体内的热血，挨过了生存危机。

猿人裸态生存了200余万年。皮毛作为最贴心的“紧身衣”，成为服饰史上的第一缕光。

之后，原始衣物阶段莅临了，草裙和兽皮到处摇摆。

接着，纤维织物阶段莅临了，原始人懂得如何利用动物纤维中的蚕丝了。

这是世界上对蚕丝的最早利用，直到又过了2000年左右，西方人还不知道丝为何物。他们觉得丝很神奇，以为丝是从树上长出来的，一挂一挂，细细密密，犹如雨丝。

在春秋战国到汉朝的这一段时间里，西方的古希腊人、古罗马人，都在为丝癫狂，为丝迷醉。他们从中国引入了丝绸，穿在身上招摇过市。凯撒大帝也是丝绸的“粉丝”，美滋滋地披挂着，隐隐约约地露着肚脐眼。

狂热的丝绸风，还刮起了一场政治危机。一些罗马学者指出，丝绸价高过黄金，希腊的黄金流水般输入中国，将导致罗马帝国衰落。

这或许是世界上第一场因服饰而引发的国际政治危机了。

此说一出，罗马人为之震悚、惊怔。但震悚与惊怔只是刹那的，对丝绸的追求却是永恒的。丝绸依旧抢手，罗马的国家储备依旧在外流。

罗马皇帝为了降低成本，派出传教士前往中国，以传教之名，窃取制丝的秘密。据称，有个传教士很执著，不辞劳苦地跋涉到中国的于阗，绞尽脑汁总算把桑种和蚕种搞到手了。

这或许是世界上第一个因服饰而出现的商业间谍了。

服饰，诞生在文明的源头。它的出现，标志着文明的开始。

可以说，服饰，就是文明的一个logo。

各个文明的碰撞、冲突、融合，推动了服饰的进化，促进了衣冠的聚会、色彩的狂欢。

服饰是一种锦绣的语言，一种有颜色的语言。它是民族文化的注脚，诠释着各个时代的思想，诠释着各个阶段的心理，诠释着各个群体的行为。

服饰又是一种公正的语言，它述说了社会的开放与进步，也述说了历史的禁锢与迟滞。

服饰史是一种存在，它又不仅仅只是一种存在。它又是一部变化史，一部流动的传承史。各种变异，各种改革，在它的腹心深处喧响。那里，交错着不同的空间与时间，上演着不同类型的“战争与和平”、不同形式的悲愁与喜悦。

从远古到清末，服饰曲折地表达着人类；它以一种外在的形式，表达着民族的内在精神，表达着文化的内在层次。

服饰的进化-4 作者简介

萨娜：德国下莱茵大学理学硕士，纺织和服装管理专业，现就职于内蒙古工业大学轻工与纺织学院，教授服装专业英语。撰写了《中国纺织服装产品对外贸易污染管理》、《浅析服装企业供应链现状》等文章，对服饰文化的发展有深入剖析和见解。