西方视野下的中国文学经典研究:以宇文所安为例-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

西方视野下的中国文学经典研究:以宇文所安为例目录

绪论
**章他者的眼光：方法论
**节历史分期法
第二节 “互文性”的运用
第三节点与面辐射法
第四节跨时空叙述法
第二章文学经典形成论
**节政治权力与主流文学风尚的推动
第二节对传统的反叛与地域空间的对立
第三节审美趣味的转变与“挖掘人”的出现
第四节文人经典化的自我意识与文集的保存
第三章文学经典女性作者论
**节女性作者身份与作品价值论
第二节女性书写与“性别声音”特征
第三节从内心隐秘探索李清照
第四章经典作家剖析论
**节双重自我的陶渊明
第二节隐喻多义的李商隐
第三节幽默随便的智者杜甫
结语
参考文献
附录字文所安主要著作一览表
后记

西方视野下的中国文学经典研究:以宇文所安为例内容简介

本书分他者的眼光: 方法论 ; 文学经典形成论 ; 文学经典女性作者论 ; 经典作家剖析论共四章 ; 主要内容包括: 历史分期法、“互文性”的运用、点与面辐射法、跨时空叙述法、政治权利与主流文学风尚的推动、对传统的反叛与地域空间的对立等。

西方视野下的中国文学经典研究:以宇文所安为例节选

《西方视野下的中国文学经典研究：以宇文所安为例》：当然，海外汉学家对中国古典文学的研究是非常多样化的，他们有时候采取的治学方法和研究角度，和我们的传统学术研究没有本质的区别，但有时则存在着很大的不同。至于和国内研究差异较大的方面，还体现在研究视野的不同和对一些问题的认识上。宇文所安说，西方学者在研究中国文学著作时，“*有价值的方面常常是它所体现的思维习惯：提出了什么问题，用什么方法来解决这些问题。这种‘思维习惯’部分地带有个人的色彩，但也都反映着作者所处的社会环境和历史背景”。正是这种天然的地理优势，才使西方学者能够站在不同的据点上来审视和研究中国文学。宇文所安说：“在一个更大的规模上，所有的西方学者对中国文学的研究都是用的这种方式。我们的环境，我们生活于其中的文化，我们必须与之交谈的学生和同事，自然形成了我们探讨中国文学的一种方式。当这种方式处于*佳状态时，它能为中国文学提供新颖的观点，既不离奇，也不牵强。”虽言辞有过誉之嫌，但还是一语中的，将海外汉学的特殊价值显现了出来，这也正是他们呈现出来的使中国同行感兴趣的东西。对此，莫砺锋先生也提出了自己的看法：**，由于西方学者处于与中国不同的文化背景之中，当他们研读中国古典诗歌时，就可以避免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的缺陷。比如说，我们读古诗时，对许多被认为是理所当然的细节从不深究。而西方学者却一定要问个为什么，这种寻根问柢有时会导致穿凿，但往往也会带来认真的思索和新颖的观点。再比如，我们常把前人的许多观点视为定论，当我们读古诗时，常常有前人的意见先入为主，自己较少再作独立的思考。而西方学者或是不记得那么多的前人观点，或是虽有了解但并不视为定论，他们分析作品时就没有太多的框框，从而易于提出新的见解。第二，西方学者所接受的文化传统和方法训练都与我们不同，这样，他们的观察角度、研究方法就能在方法论上为我们提供借鉴。宇文所安的研究主要定位于中国古典诗歌，特别是整个唐代的诗歌。从*开始的博士论文以韩愈和孟郊作为研究对象，到毕业后进行的唐代的初、盛、中、晚期，再到后来的《诺顿中国文学选集：初始至1911年》，从*初的诗歌总集《诗经》至清代的王国维，范围扩展至整个中国古典诗歌，特别是对中国诗歌史与文学史上的名家名作更是给予了特别的关注。他的文学理论之作-《中国文学思想读本》，也将眼光胶着于传统文论中的经典之作。虽然他自认为，此书的“‘漏洞，之一是许多重要作品没有论及”，但不可否认的是，出现在此书中的作品无疑都是上乘之作，并是中国文学批评史中不可忽略的作品。虽然有不少学者强烈要求他将这个或那个批评家或作品补充进来，但是他的本意并非是撰写一部完备的中国文学批评史，而只是希望通过入选的作品表达出他对未来中国文学研究的一些方向性建议。……