内容简介

卡斯滕•哈里斯（Karsten Harries），1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士，现为耶鲁大学哲学系教授，研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有：《真理：世界的构造》（ Wahrheit: Die Architektur der Welt，2012）、《艺术关系重大：海德格尔<艺术作品的起源>评注》（Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”，2009）、《虚无主义与信仰之间：<非此即彼>评注》（Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or，2010）、《无限与视角》（I...

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作品目录

作者简介

卡斯滕•哈里斯（Karsten Harries），1937年生于德国耶拿。美国耶鲁大学哲学博士，现为耶鲁大学哲学系教授，研究领域包括艺术哲学、建筑哲学、现象学、现代早期哲学等。近年来主要关注主导科学技术的客观化理性的正当性和限度问题。其主要著作有：《真理：世界的构造》（ Wahrheit: Die Architektur der Welt，2012）、《艺术关系重大：海德格尔<艺术作品的起源>评注》（Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”，2009）、《虚无主义与信仰之间：<非此即彼>评注》（Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or，2010）、《无限与视角》（I...

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精彩摘录

人虽然不可避免会因为身体而被置于特定的地点和时间，不可避免会受制于有限的视角，但人可以在反思中超越这些限制。这种可能性在奥古斯丁哪里得到了权威表述，它根植于人的只有和理性。我们的视角认识以一种非视角性的认识、一种理性的理想为量度。传统上把上帝理解成全知的造物主，便包含着这种理想。然而在把上帝设想成这样一位理想的认知者时，人也表明自己能够设想这样一种理想的认识，其中认知与存在相一致。因此，虽然沉思上帝神圣的超越性有助于唤醒人类自身自我超越的能力，虽然可以将这些思辨与特定的时间地点联系在一起，但更重要的是：在反思中进行自我超越的能力与我们自身的存在密不可分。即使没有上帝，人也足以像神一样超越视角的限制去思考，去设想上帝，并以这种观点来衡量自己。

——引自第174页