乔治·华盛顿带着一副假牙,几十年忍受牙痛的折磨,今天的人们或许惊讶不已,然而,在十八世纪这种“怪异”的现象并不少见。启蒙运动部分源自巴黎的沙龙、咖啡馆、戏院;巴黎的街头巷尾,人们的闲谈碎语、歌曲和诗歌与法国大革命有着密不可分的关系,坚定的革命者布里索或许是警方的一个密探;伏尔泰、孔多塞、卢梭等大名鼎鼎的人物还有另一副不为人知的面孔……琐细事件,断续残片,揭开了诸多鲜为人知的秘密,重塑了光怪陆离的、或许是“更为真实”的十八世纪。
乔治 ·华盛顿带着一副假牙,几十年忍受牙痛的折磨,今天的人们或许惊讶不已,然而,在十八世纪这种“怪异”的现象并不少见。启蒙运动部分源自巴黎的沙龙、咖啡馆、戏院;巴黎的街头巷尾,人们的闲谈碎乔治 ·华盛顿带着一副假牙,几十年忍受牙痛的折磨,今天的人们或许惊讶不已,然而,在十八世纪这种“怪异”的现象并不少见。启蒙运动部分源自巴黎的沙龙、咖啡馆、戏院;巴黎的街头巷尾,人们的闲谈碎语、歌曲和诗歌与法国大革命有着密不可分的关系;坚定的革命者布里索或许是警方的一个密探;伏尔泰、孔多塞、卢梭等大名鼎鼎的人物还有另一副不为人知的面孔。琐细事件,断续残片,揭开了诸多鲜为人知的秘密,重塑了光怪陆离的、或许是“更为真实”的十八世纪。
《华盛顿的假牙:非典型的十八世纪指南》:基辛格的著名俏皮话——如果我呼叫欧洲,它的号码是多少呢?-没抓到要领,因为欧洲与一套象征和价值观念体系相应。欧元是其中之一,但它的价值观念反复无常地动摇不定,启蒙运动的价值观念却深深地植根于往昔。哪个过去?谁的过去?过去的两个世纪中,欧洲把自身撕裂,而在边缘,在爱尔兰、俄罗斯和巴尔干国家,它依然是涣散的。许多事件是它解体的原因,比如工业革命和它们之中的阶级斗争。但*有破坏性的力量,唯一能够动员民众并猛烈推动其相互斗争的力量是民族主义。始于1792年的、四分之一个世纪的战争结束了受过教育的精英中各个人共享的、作为一种生活方式和一种思想方法的欧洲。因而,为了与他们共同的过去进行往来,欧洲人必须越过19世纪和20世纪,大大地向后跳跃一步,重新考虑18世纪欧洲人的生活范围。并非任何人都想要使旧政权复兴。那时,绝大多数欧洲人生活于苦难中。在易北河的东方,他们之中多数人是农奴;在西方的大多数人则生活在智力的奴役状态中,不会阅读,或不能坚持康德得自启蒙运动的理性成熟(成年)。启蒙运动本身是一个复杂的运动,充满矛盾和逆流。它从未左右过杰出人物当中大多数人的忠诚,且它并不等于18世纪智力生活的全部。可是,它主张存在于今日欧洲共同体中心的价值观念,它以一种为民族主义提供替代物的方式进行——亦即,它发展一种泛欧洲的生存方式,当代通称世界主义。近代诸多自我意识源自民族观念的认同,所以,我们几乎难以7把世界主义想象为一种生活方式。18世纪提供了关于那种经历的说明。举例而言,考虑一下萨瓦的尤金亲王。一个为奥地利作战的意大利法国人,他在签名中结合了三种语言,尤金诺·封·萨瓦。普鲁士的腓特烈二世说,他与绅士们讲法语,与马匹讲德语。而乔治一世则对其英国臣民讲德语。对于这样的君主或18世纪中任何统率部队和掌管外交的其他人而言,民族性的意义微乎其微。战争属于均势的游戏,一次围攻和季节性战役,旨在夺取战略地位,而非征服国家。战争是王室的游戏,以王朝的名义进行,因此,发生了西班牙继承权战争(1701-1714)、波兰继承权战争(1733-1738)和奥地利继承权战争。军队没有共同的制服或旗帜。步兵包括大量的外国人,与其说军官与在其领导下战斗的士兵数目等同,不如说他们与敌方中的反对者的数目等同。若被俘获,他们往往被与另一方同等级别的俘虏互换,并在夏末返回。其时,作战停止,歌剧季即开始。当然,士兵们常常蒙受苦难——马尔帕拉凯战役(1709年)后,在10平方英里的土地上,34,000名士兵阵亡或负伤;在波罗迪诺前*血腥的战斗中(1812年)有75.000死伤者——但他们并没有为一项事业或为歼灭敌人而战斗,而且平民们有时为另一方喝彩。……
罗伯特·达恩顿,美国当代著名历史学家。1960年毕业于哈佛大学,1964年获得牛津大学历史学博士学位,曾任普林斯顿大学教授、美国历史协会主席。主要研究领域为文化史、18世纪法国史和书籍史,曾出版《屠猫狂欢》、《启蒙运动的生意》、《法国大革命前的畅销禁书》、《华盛顿的假牙》等多部新文化史著作。
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