《我们的家园：环境美学谈》内容简介

《我们的家园：环境美学谈》以生态主义与人文主义结合为哲学基础，侧重于从生活的维度研究人与环境的美学关系，并且将这种关系概括为“居”，将“家园感”视为环境美的本质，将“乐居”视为环境美的最高层次，将山水园林城市定为人类最理想的生活环境。环境美学更关注环境的适人性，关注人的精神上享受的意义，也势必为人类的实践指出一条通往人与环境的和谐之道路。
陈望衡，武汉大学哲学系教授、博士生导师，武汉大学景观文化研究规划中心主任，国际应用美学研究学会国际咨询委员会副主席，曾任浙江大学中文系、哲学系教授。主要从事美学研究，出版个人学术专著近20部，代表作为《当代美学原理》和《中国古典美学史》等，其美学思想被学术界评论芫“境界本体论美学”。被译成英迁在匡外出版的著作多部，重要的有ChineseBronzes：FerociousBeauty。2005年，应邀在美国哈佛大学敦巴顿橡树刚高级研究中心讲授《中国美学与中国美学史》。美国《世界日报》称誉陈望衡为“中国美学界翘楚”。

作品目录

绪论：环境美学的兴起
一、从自然美学到环境美学
二、从景观学到环境美学
三、从环境伦理学到环境美学
四、环境保护学与环境美学
五、正在发展的环境美学
第一章：环境美学的主题——乐居
第一节
资源与环境
第二节
宜居与生态
第三节
利居与乐居
第四节
乐居与乐游
第二章：环境美的性质——家园感
第一节
环境美的综合性和整体性
第二节
环境美的生态性与文明性
第三节
环境美的真实性与生活性
第四节
环境美的根本性质：家园感
第三章：环境美的本体——景观
第一节
景观生成：自然创化与自然人化
第二节
景观的开显：心境与诠释
第三节
景观的范型：奇异与亲和
第四节
景观欣赏：对象性消除
第四章：自然环境美
第一节
自然的野性之美
第二节
自然的秩序之美
第三节
自然的神性之美
第四节
自然的拟人之美
第五节
居于自然山水间
第五章：农业环境美
第一节
农业一般的审美性质
第二节
工业社会的农业审美
第三节
后工业社会的农业审美
第四节
新农村的审美愿景
第六章：城市环境美（上）——城市审美意境
第一节
城市意象：复合的生命
第二节
城市意蕴：醇厚的陈酒
第三节
城市特色：素以为绚兮
第七章：城市环境美（下）——城市审美范型
第一节
山水城市：自然的艺术
第二节
园林城市：艺术的自然
第三节
生态森林城市：回归家园
第四节
历史文化城市：对话古人
第八章：城市化的美学反思（上）——确立“美学主导”的原则
第一节
功能与审美的统一
第二节
工程与艺术的统一
第三节
秩序与自由的统一
第四节
功利主导与审美主导
第九章：城市化的美学反思（下）——模式的解构与建构
第一节
中国城市化的特点
第二节
中国城市化的问题
第三节
解构传统城市模式
第四节
尝试城乡互动模式
附录：“艺术能够拯救地球”——美国艺术家帕特丽夏·约翰松的环境工程
一、生态与人文的统一
二、功能与景观的统一
三、自然与艺术的统一

热门书摘

大约从上个世纪60年代开始，有关环境的美学研究在美国和欧洲迅速展开。

环境美学通常也被人看作景观学。景观是一个美学概念，因此，通常也将景观学看作是美学的分支学科，称之为景观美学。

新农村的未来愿景是文明化而非城市化

现在的景观学主要用在绘画理论与环境艺术中，它明显地侧重于艺术理念，更亲近于艺术设计，是一种具有工具性的、形而下层面的艺术学科。