反杜林论-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

编者引言
反杜林论
三个版本的序言
一
二
三
引论
一概论
二杜林先生许下了什么诺言
第一编哲学
三分类。先验主义
四世界模式论
五自然哲学。时间和空间
六自然哲学。天体演化学，物理学，化学
七自然哲学。有机界
八自然哲学。有机界（续完）
九道德和法。永恒真理
十道德和法。平等
十一道德和法。自由和必然
十二辩证法。量和质
十三辩证法。否定的否定
十四结论
第二编政治经济学
一对象和方法
二暴力论
三暴力论（续）
四暴力论（续完）
五价值论
六简单劳动和复合劳动
七资本和剩余价值
八资本和剩余价值（续完）
九经济的自然规律。地租
十《批判史》论述
第三编社会主义
一历史
二理论
三生产
四分配
……
· · · · · ·

精彩摘录

一切文明民族都是从土地公有制开始的。在已经经历了某一原始阶段的一切民族那里，这种公有制在农业的发展进程中变成生产的桎梏。它被废除，被否定，经过了或短或长的中间阶段之后转变为私有制。但是在土地私有制本身所导致的较高的农业发展阶段上，私有制又反过来成为生产的桎梏——目前无论小地产或大地产方面的情况都是这样。因此这就必然地产生出把私有制同样地加以否定并它重新变为公有制的要求。但是，这一要求并不是要恢复原始的公有制，而是要建立高级得多、发达得多的共同占有形式，后者远不会成为生产的障碍，相反地它才将使生产摆脱桎梏，并且将使现代化上的发现和机械上的发明在生产中得到充分的利用。文明每前进一步，不平等也同时前进一步。随着文明而产生的社会为自己所建立的一切机构，都转变为它们原来目的的反面。否定的否定究竟是什么呢？它是自然、历史和思维的一个极其普通的、因而极其广泛地起作用的、重要的发展规律；

——引自第143页

当我们说到存在，并且仅仅说到存在的时候，统一性只能在于：我们所说的一切对象是存在的、实有的。......世界的统一性并不在于它的存在，尽管世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能是统一的。在我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。世界的真正的统一性在于它的物质性，而这种物质性不是由魔术师的三两句话所证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展所证明的。

——引自第2页