《西方历史的瞬间》是《中国历史的瞬间》的姊妹篇。《西方历史的瞬间》篇章以时代排序,在西方历史中选取一百二十个题目,为每一个题目写一篇文章。对于文化、社会方面的情况谈得比较详尽,有助于读者认识、了解西方世界。此外,《西方历史的瞬间》特别重视15、16世纪西方世界向外求发展时代的状况,并借此说明“世界为什么变成今天这个样子”。文字明白易懂,具有历史与文学的双重阅读乐趣。
西方人跟东方人的不同,除了“人种”差异以外,还有一个*大的差异,那就是西方人跟东方人彼此有不同的“过去”。那“不同的过去”,就是历史。研究西方史,能够帮助我们了解西方人,了解广阔的世界。
认识西方世界
——介绍《西方历史的瞬间》
子敏
东方人读西方历史,可以知道“另外那半个地球”的许多事情,使我们对人类的认识,完整像一个没有缺口的球体。读西方历史应该是很有趣味的,很有意思的。
西方人跟东方人的不同,除了“人种”差异以外,还有一个*大的差异,那就是西方人跟东方人彼此有不同的“过去”。那“不同的过去”,就是历史。研究西方史,帮助我们了解西方人。
英国作家莎士比亚跟其他的许多西方作家,都喜欢把人间比喻成一个舞台。同样的,我们也可以把地球比喻成一个舞台。不过,更恰当的比喻,应该说地球是一个大戏院,同时有两个舞台在演戏。一个是东方舞台,一个是西方舞台。我国的汉朝在东方舞台热热闹闹地演戏的时候,罗马帝国也在西方舞台热热闹闹地演戏。
现在我们的世界似乎变小了,东西方的接触已经不再算是新鲜事,全世界似乎只合演一出戏。但是也就因为这样,我们不得不更关心怎么样才能够把这出戏合演得好。东方演员应该多了解西方演员,西方演员也应该多了解东方演员。东方人应该读读西方历史,正像西方人应该读读东方历史一样。知己知彼,合作努力,为人类接引光明。
李永炽先生的这本《西方历史的瞬间》,可以说是他的前一本书——《中国历史的瞬间》的姐妹篇。《西方历史的瞬间》的性质,是按照时代顺序,在西方历史中找出一百多个题目,然后为每一个题目写一篇文章。为了帮助读者多了解西方世界,所以对于文化、社会方面的事情,谈得比较详尽,而且特别重视有趣味的细节。这是一般课本所比不上的。书中的文字,都是用我们日常的简明口语写成的,这是为了要避免一般历史书“难读”的毛病。一般的历史书,因为作者的散文并不好,所以往往给人“历史书难读”的印象。《西方历史的瞬间》里的散文可不是这样。
《西方历史的瞬间》虽然是以西方历史的全部内容作内容,但是对于15、16世纪的事情谈得多些。这是因为那个时代正是西方世界向外求发展的时代,*能够说明“世界为什么变成今天这个样子”。
另外一个重要的时代,也是《西方历史的瞬间》里谈得比较多的,那就是19世纪。19世纪是东方世界从沉睡中醒来、民族主义逐渐抬头的世纪。这里头,可能就藏着“世界将来要变成什么样子”的答案。
《西方历史的瞬间》里有两篇“谢鲜声”先生的文章:《〈耶稣和他的弟子〉读后》、《圣诞节考》。这两篇文章跟《西方历史的瞬间》的性质相近,而且跟西方文化有密切的关系。李先生因为这两篇文章都在他为《国语日报》主编的《史地周刊》上发表过的,特地收入《西方历史的瞬间》,作为附录。这是要特别向谢先生道谢的。
我们希望这本《西方历史的瞬间》能成为人人可读、人人爱读的历史读物。我们相信,读者读《西方历史的瞬间》会有双重的阅读乐趣——他一边在读历史,一边也在欣赏流畅的散文。
西亚古国中的赫梯帝国
公元前2000年,有一支印欧民族侵入小亚细亚,建立赫梯帝国。公元前1531年,赫梯军队侵入巴比伦,掠夺而归,成为当时西亚三大王国之一。
赫梯帝国分为旧王国时期(公元前1750年至公元前1430年)和新王国时期(公元前1430至公元前1200)。旧王国从早期的拉巴尔那一世(Labarnash I)起,已经成为一个强国,他的孙子穆尔西里一世(Murshilish II)便是掠夺巴比伦的国王。在它的旧都波格斯凯(Boghaz Keui)挖掘出的两百条法典,是用赫梯楔形文书写的。这部法典已能充分反映出赫梯帝国政治与社会的特色。从这部法典可以知道,旧王国时代的赫梯帝国是一种联邦性质的国家。国王并不是专制君主,他的权力需受贵族会议的限制。赫梯帝国曾经一度衰微,公元前15世纪中叶,新王国成立,第六代国王苏庇路里乌玛一世(Shubbiluliu I)在位时*强盛。他将埃及势力从叙利亚逐出,并且征服了米坦尼(Mitanni)王国的大部分土地,建立了西亚*强大的帝国,领土从小亚细亚中东部到叙利亚和幼发拉底河中游一带。
新王国没有贵族会议,是由专制君主和官吏组成的专制国家。公元前13世纪末叶,赫梯帝国在陆地上遭受来自东方和西方的蛮族的侵略,在海上受到入侵的“海人”的掠夺,因此逐渐衰微,终于崩溃。逃到叙利亚的赫梯人在叙利亚北部创立了许多小国,这些小国到公元前8世纪末叶逐渐被亚述人消灭。
小亚细亚盛产银、铅、铜等矿物。小亚细亚山中也蕴藏有丰富的铁矿。大概在公元前13世纪左右,赫梯人已经懂得熔解铁矿和制造铁器的技术,小亚细亚地区曾经挖掘出许多铁剑、铁牌以及神和动物的铁像。但是,当时铁仍然是一种很贵重的金属。根据公元前13世纪初赫梯王哈图西里三世(Hattushilish Ⅲ)给埃及法老拉美西斯二世(Ramses Ⅱ)的信来看,当时,赫梯帝国似乎已有制铁工厂。拉美西斯二世的皇后是哈图西里三世的女儿,两国之间缔结有互不侵犯条约,所以埃及皇后才写信给赫梯王要求赠送贵重的铁给埃及。
从这点看来,赠送一些良铁给友好国家的君主是表示友善的意思,但是铁的熔解和铁器的制造对赫梯帝国来说是军事机密,不能透露给外国。帝国崩溃以后,赫梯人已经无法独占制铁技术了。亚述人因而学得这项技术,而且*早组织了拥有铁制武器的军队。从这点看来,西亚要到公元前1000年才进入铁器时代。
古代的海上王国腓尼基
“腓尼基”的原意是造船者。腓尼基人本来住在波斯湾附近,从事渔业,公元前28世纪才迁移到地中海东岸的叙利亚。公元前1500年,腓尼基人在叙利亚建立起提尔城(Tyrus),公元前1100年又建立了西顿城(Sidon),开始积极从事海上贸易。腓尼基地形狭长,从黎巴嫩山到地中海沿岸,缺乏平原,物产也不丰富;但是海岸有良港,黎巴嫩山区又出产木材,很适合海上贸易的发展。腓尼基人所建的城市本来都臣服于埃及,埃及势力衰落后才独立,并且以提尔城为中心,积极从事海上贸易。
公元前10世纪中叶,提尔王希兰与以色列的所罗门王联盟,从以色列王国获得了通过红海的权利,独占了阿拉伯西南方和非洲一带的贸易。有些学者推测,腓尼基商人曾远赴印度进行贸易。他们也出大西洋到达英国经商,从英国带回了锡。不过,腓尼基船*活跃的地方还是地中海一带。腓尼基人在地中海沿岸及岛屿上建立了许多殖民地城市,这些城市都是腓尼基重要的商业据点。其中*重要的是西西里的巴勒莫和迦太基。公元前538年,腓尼基被波斯灭亡。公元前200年,它的殖民地城市迦太基也被罗马攻占。
腓尼基人当时已经能够制造双层甲板、两排划桨的平船,比只有单层甲板的埃及船更进一步。腓尼基人利用这种船只把提尔出产的紫色染料、布类,以及西顿的玻璃制品运到国外,并且在各地开采矿产,以开采得来的金属与外国人交易。他们还把自己出产的玻璃和东方的纺织品运到西班牙和英国,交换银子和锡。据说他们还曾远赴波罗的海,为的是取得琥珀。他们也组织商队,从陆路取得阿拉伯的象牙、黄金、珍珠、香料,亚美亚尼(Armenia)的酒类,亚述的木棉、麻,埃及的麻,和各地的奴隶,并且把这些物品或人口运送到其他地方。他们的交易常伴有强制、欺骗和掠夺的行为,但是从另一方面来说,腓尼基人海上陆上的交易,对当时的文化交流和地理知识的扩展有很大贡献,古希腊人受惠尤多。
腓尼基人为了商业上的需要,吸收了埃及象形文字、楔形文字和克里特文字,创造出二十二个辅音字母。腓尼基文字传播到各地之后,就成为希伯来文字、阿拉伯文字、希腊文字的范本。腓尼基人书写文字是从右到左横写,希腊人把它改为从左到右横写。在文字的传播上,腓尼基人的贡献是很了不起的。
腓尼基不是一个喜欢政治的民族。他们没有创立共同的国家,每一城市都各自组成一个小王国,由国王、神职人员以及为数很少的贵族执行政务,必要时,各城市才联合起来。和西亚的古代王国一样,腓尼基人信奉多神教,但是他们*重视的还是巴力神(Baal)。他们祭祀巴力神的仪典是非常残酷的,常将活生生的孩童投入火里作为祭品。据说,迦太基在公元前307年遭受西西里王攻击的时候,曾将城里两百多名孩童投入火中,以解消巴力神的愤怨。
古希腊的城邦
公元前1100年左右,希腊人侵入迈锡尼城以后,希腊半岛便进入大混乱的黑暗时代,并延续了二三百年之久,直到公元前8世纪中叶,情势才逐渐好转。在这二三百年间,希腊半岛建立了许多被称为“城邦”的小国家。大多数城邦都以便于攻守的山丘为中心,集聚民众,组成国家。这些城邦大都有守护神的神殿和民众的公共场所——广场,有的拥戴贵族中*有势力的人做国王,但不久又归于贵族们的集体统治。
这些城邦有的是迈锡尼王国灭亡后独立的小国家,有的是希腊人征服希腊半岛后分裂形成的。这些城邦有的由一个村社(Demos)构成,有的由数个村社结合组成,但以后者组成的小国家(城邦)为数较多。“村社”(Demos)这个词本来是“别离”的意思,后来演变为“村”或“村民”,*后演变为“民众”,现在我们所使用的“民主”(Democracy)一词,便从这儿衍生出来的。
希腊的这些城邦中,像斯巴达,只是民众聚落居住的地方;像雅典,住在以山丘为主之城寨里的主要是推行政治和负责祭祀的贵族,所以城寨是宗教与政治的中心。在当时的城邦中,斯巴达和雅典的领域*为广大,其他城邦有的据一个岛屿组成一个独立国,有的一个岛屿还分成若干小国。
总而言之,从公元前1100年到公元前800年之间,希腊半岛由于政治上的混乱,加上山丘连绵,联系不易,形成了许多小城邦。城邦内部王权的衰落,也导致了贵族政治的建立。
因此,从公元前800年到公元前600年左右,大致可说是贵族政治的时代。在这时期,一般小农大都有两三个奴隶,农忙时也雇人帮助,兄弟间也常发生遗产分配上的争执,以致请求贵族裁判,如果裁判不公,还可以严厉指斥贵族。从这一点看来,小农和贵族似乎没有阶级上的差异。贵族与农民间的不同就是拥有奴隶数目的多寡与世袭土地的大小。不过,当时城邦的领土大都很狭小,这狭小的土地还要分给许多贵族和自由民,从这点看来,希腊贵族并不是非常富裕的。但贵族之所以会成为贵族,主要是因为他们有可以夸耀的祖先,而且是防卫城邦的主要人物。当时希腊人并不使用战车,贵族们都是骑士,也只有贵族们能养马,因为希腊气候干燥,缺乏养马的牧地,所以一般农民都无法养马。能养马的骑士在战场上往往比步兵得惠多,立功勋的机会也多。战争时,他们俘虏敌人作为奴隶,并抢夺敌人的家畜及其他东西,增加自己的财富;平时就让奴隶耕种自己的田地,生产橄榄油和葡萄酒,然后用船载出国外发卖。在这种状况下,贵族的势力就逐渐超过自由民,形成了贵族政治的时代。
从公元前750年到公元前550年左右,希腊人积极从事殖民活动,从地中海海岸到黑海沿岸,都有他们的殖民地。但这些殖民地又都成为新的城邦,所以这些殖民地并不是附属于母国的。据说,当时希腊人常有因政争失败而在海外觅地设殖民市、组织新城邦的。譬如,爱琴海沿岸的锡拉(Thera)城邦,于公元前630年左右*先在北非的昔兰尼(Cyrene)设立殖民市,昔兰尼后来脱离特拉而独立。除了在北非之外,希腊还在黑海沿岸、法国南部海岸、西西里岛、意大利半岛南部设立了许多殖民地。希腊人积极从事殖民地活动,主要是城邦内部人口膨胀以及希腊利于向海上发展、从事贸易的结果。
……
李永炽,曾任台湾大学历史系教授。著有《从启蒙到启蒙——欧洲近代思想与历史》、《史记——历史的长城》等书,并有译著若干。
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