诗歌释义学 目录

诗歌释义学 内容简介

《诗歌释义学》运用阐释学的一般原理，对诗歌作品意义的解释与评价进行了系统的研究。全书通过“基本问题”、“文本阐释”、“解读之路”三大版块，构建了一个比较完整的理论框架，具有开创性。作者对中西方诗学的有关理论均注重汲取其精华，并使之融会贯通，完成了一个视野较为开阔的知识网络。对诗歌意义探究的诸多理论问题均作了深入浅出的论述，新见迭出。而且，在理论的展开过程中，又紧密联系诗歌的创作实践进行具体论证，可读性较强。

诗歌释义学 节选

《诗歌释义学》：海德格尔认为：“决定性的事情不是从循环中脱身，而是依照正确的方式进入这个循环。领会的循环不是一个由任意的认识方式活动于其间的圆圈，这个词表达的乃是此在本身的生存论上的‘先’结构。把这个循环降低为一种恶性循环是不行的，即使降低为一种可以容忍的恶性循环也不行。在这一循环中包藏着*原始的认识的一种积极的可能性。”海德格尔从这个悖论的陈述中，看到了解决这个问题的“积极的可能性”，从而提供了一种理论，使我们从恶性循环进入良性循环。B我们平时是怎样解释一件东西的呢？海德格尔认为，我们总是以“某某东西作为某某东西”为线索解释存在者的。他说：“在领会中展开的东西，即被领会的东西，总已经是按照下述方式而被通达的，那就是在它身上可以明确地提出它的‘作为什么’。这个‘作为’（Als）造就着被领会的东西的明确性结构。‘作为’组建着解释。”例如，桌子，当我们把它作为供人用餐或写字的桌子看待时，我们就领会了桌子的意义，就已对桌子进行了解释。当我们以“某某东西作为某某东西”为线索来解释存在者，并以这种方式把存在者与被领会的东西勾连起来，这件事情本身是先于对有关这件事情的专门陈述的。也就是说：“必须先有可能被道出的东西，道出才是可能的。”因而，“作为”结构正是领会的先天存在论机制。也就是说，解释无非是把某种东西本来就存在的意义“道出”而已。在解释开始之前，被解释的东西已经为我们预先所有了。……

诗歌释义学 作者简介

王长俊，1936年生，江苏江都人，教授。1961年毕业于南京师范学院中文系，曾任南京师范大学中文系主任、中华美学学会高校工作委员会理事、中国中外文艺理论学会理事、全国自学考试指导委员会中文专业委员会委员等职。现任南京师范大学中国文化研究所名誉所长、江苏省美学学会副会长。主要著作有：《诗歌美学》、《诗歌释义学》；主编的著作有：《江苏文化史论》、《诗歌意象学》、《文学学》（副主编）；合著有：《文学语言》、《美学基本原理》、《美学基础》；参编著作多种。其中《诗歌美学》、《诗歌释义学》、《文学学》、《文学语言》均获江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖，《诗歌释义学》又获华东地区大学出版社优秀图书一等奖。1993年获国务院颁发的政府特殊津贴。