日本隐逸文学中的中国因素-文学理论-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

日本隐逸文学中的中国因素本书特色

日本对中国隐逸思想的接受是一个动态的过程— —奈良平安时代是观念上的，中世时期是佛教指向的，*后在江户时代才开始与政治意识形态挂钩，逐渐与中国趋同。从源流上看，日本的隐逸文化存在三个源头：一是中国儒道型隐逸的传统；二是日本本土的山林佛教的传统；三是佛教思想的影响。三者之中，中国的隐逸文化影响*大，它直接规定了日本隐逸文化的发展路向。不过，日本的隐逸文化有其自身的发展规律，并非中国的翻版，对此，丁国旗著的《日本隐逸文学中的中国因素》中多有揭示。

日本隐逸文学中的中国因素内容简介

丁国旗著的《日本隐逸文学中的中国因素》对日本奈良平安时代、中世时代、江户时代三个阶段倾力做了考察之后指出，日本对中国隐逸思想的接受明显是一个动态的过程。本书打通文史哲等学科领域及国别文学研究的界限，以建立“比较视域”为宗旨，构筑一个对中日隐者及其文学适用的、独自的、融贯的解释体系。

日本隐逸文学中的中国因素目录

前言绪论上编王朝时代缙绅贵族的隐遁憧憬 **章王朝时代的历史背景及思想状况 **节奈良时代的兴隆佛法与大化革新第二节平安时代遣唐使的大规模派遣与大陆文化的压倒性影响第三节律令制的解体、国风文化的发达与净土宗的兴起第四节王朝时代的文化建设与中国大陆的影响第二章奈良时代贵族缙绅文学中的隐遁憧憬 **节作为观念形态的京师第二节作为观念形态的律令体制第三节 “山里”与“嚣尘”观念的老庄思想渊源第四节奈良的汉诗人第五节《万叶集》中的“无常感”与中国隐逸思想第三章平安时代贵族文学中的隐遁憧憬 **节汉诗文中的“朝隐”情结第二节平安末期失意贵族文人及其隐遁意识的深化第三节净土信仰的流行与隐遁精神的深化第四节《古今集》以下和歌集中“山里”一词的溯源研究中编中世时代末法思想的流行与隐遁文学的发达第四章中世隐者文学发生的社会历史条件及思想背景 **节日本中世前期的社会历史背景第二节武士政权的兴起与否定性思维的发达第三节末法思想的盛行与净土宗的兴盛第五章 “花月诗人”西行的遁世生活 **节西行的遁世之谜第二节西行的草庵生活第三节一所不住——西行漂泊的诗心第四节歌道即佛道第五节隐者的存在方式——“草庵闲居”与“游行漂泊” 第六章禅林文学中的中国隐逸趣味 **节佛儒合一、禅净一如与儒佛不二第二节佛教的世俗化与作为室町幕府外交官的五山禅僧第三节禅林文学与中国山居思想第四节五山禅僧诗画中的山居情调及对陶渊明的接受第七章一休宗纯“风狂”的中国渊源一 **节一休行状记——佯歌烂醉我风狂第二节一休的多重形象第三节一休“风狂”的谱系第四节作为“文学装置”的“风狂” 第五节中国禅宗“借情说禅”的参禅传统与一休的“艳诗” 第六节一休的汉学素养与隐逸情怀第八章鸭长明与《方丈记》 **节草庵文学的范畴及其谱系第二节鸭长明的出家与隐遁第三节从《池上篇》、《池亭记》到《方丈记》的衍变轨迹第九章 “市隐”兼好与《徒然草》 **节兼好的隐遁生活第二节山林隐者向市井隐者的转化第三节《徒然草》对中国典籍的接受考察第十章草庵茶中传承的“山里”精神一 **节茶道的渊源流变第二节茶禅一味——从禅的精神到茶的精神第三节茶道里的“山里”精神与“空寂”之美第四节 “和敬清寂”与“一期一会”下编 “宗教型隐者”的告退与“儒道式隐逸”的兴起第十一章江户时代的历史背景和思想状况 **节江户幕府的建立与朱子学的引入第二节文人儒者的中国情结与汉文学全盛时代的来临第三节隐者文学的末响与游民文学的勃兴第十二章江户时代朱子学的官学化与“儒道式隐逸”的兴起 **节江户时代各类“隐逸传”的撰著背景第二节江户时代隐者观的变迁第三节林读耕斋的隐逸愿望与当世批判精神第四节儒家政治型隐逸——石川丈山和木下长啸子第十三章江户时代汉诗中的隐逸情怀——从儒者之诗到诗人之诗 **节江户儒者的出世志向第二节江户文人的诗画之隐第三节江户汉诗与陶渊明第十四章漂泊诗人芭蕉的隐遁精神 **节 “心隐”芭蕉第二节风雅之诚第三节芭蕉与中国文学第十五章大愚良宽 **节良宽的草庵生活第二节道元的山居思想与良宽禅的本质第三节中国禅林的“风流”与良宽的“风流” 结语——作为方法的日本参考文献后记