伊西斯的面纱-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

作者皮埃尔•阿多（Pierre Hadot，1922—2010），法国20世纪著名哲学家、史学家与文献学家，法兰西学院荣誉教授。主要从事古希腊罗马思想研究，以研究古代哲学尤其是新柏拉图主义和斯多亚主义而闻名世界。阿多是福柯最欣赏的哲学家之一，也是最早把维特根斯坦介绍到法国的主要人物之一。他强调古代哲学并非一套理论学说，而是一种与生活方式、生命品质密切相关的精神修炼。代表著作：《精神修炼与古代哲学》、《古代哲学的智慧》、《作为生活方式的哲学》、《维特根斯坦和语言的界限》、《伊西斯的面纱》等。

译者张卜天，1979年生，中国科技大学物理学学士，北京大学科技哲学博士，现为中国科学院自然科学史研究所副研究员。研究方向为西方中世纪和近代早期科学思想史。著有《质的量化与运动的量化——14世纪经院自然哲学的运动学初探》，“机械论的起源、演变及其问题研究”课题获得2...

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作品目录

序言
以弗所的开场白：一句神秘莫测的话
第一部分死亡的面纱
第一章赫拉克利特的箴言——“生出的东西都趋向于消失”
第二部分自然的面纱
第二章从Phusis到自然
第三章神的秘密和自然的秘密
第三部分 “自然爱隐藏”
第四章赫拉克利特的箴言和寓意解释
第五章 “自然爱包裹自己”：神话形式和有形形态
第六章卡里普索或“蒙着飘拂面纱的想象”
第七章异教的守护者
第八章 “希腊的众神”
第四部分揭示自然的秘密
第九章普罗米修斯和俄耳甫斯
第五部分普罗米修斯态度：通过技术来揭示秘密
第十章从古代到文艺复兴时期的力学和魔法
第十一章实验科学与自然的机械化
第十二章对普罗米修斯态度的批判
第六部分俄耳甫斯态度：通过言说、诗歌和艺术来揭示秘密
第十三章物理学作为一种猜测性的科学
第十四章真理作为时间之女
第十五章自然研究作为一种精神修炼
第十六章自然的行为：节俭，嬉戏，还是挥霍？
第十七章诗的模型
第十八章审美知觉与形态的创生
第七部分伊西斯的面纱
第十九章阿耳忒弥斯与伊西斯
第八部分从自然的秘密到存在的神秘：恐惧与惊奇
第二十章伊西斯没有面纱
第二十一章神圣的颤栗
第二十二章斯芬克斯般的自然
第二十三章从自然的秘密到存在的神秘
结语
关于书目的说明
索引
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作者简介

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精彩摘录

Theoccultationofnaturewillbeperceivednotasaresistancethatmustbeconqueredbutasamysteryintowhichhumanbeingscanbegraduallyinitiated.

——引自第92页

二者并不一定相互排斥，而且往住见于同一个人。例如，我认为柏拉图的《蒂迈欧篇》是俄耳甫斯态度的一个典型例子，这首先是因为柏拉图把世界描述成一个以技艺方式因此在某种意义上以力学方式制造出来的东西（这可能会促使人把世界设想为一部机器，把神设想为一位技师）138其次是因为他提出了一种关于自然物创生的数学模型。此外，柏拉图一般来说会毫不犹豫地用力学模型来理解世界的运动，这可见于《理想国》的第十卷和《政治家篇》的宇宙神话。因此，我所区分的这两种态度符合我们与自然的暖昧关系，不能以过于明确的方式分隔开。一方面，自然可以把敌对的一面呈现给我们，面对它我们必须保护自己，自然还表现为必须加以开发利用的为生活所必需的资源。普罗米修斯态度的精神动力一这也是埃斯库罗斯的《普罗米修斯》的精神动力ー一是渴望帮助人类。在《方法谈》（Discoursdelamethode）中，笛卡尔声称，他拒绝隐藏其物理学发现是“为了大众的利益”。②然而，受利益驱动的技术和工业化的盲目发展危及了我们与自然的关系以及自然本身另一方面，自然既是令我们着迷的奇观（尽管它会使我们恐惧），又是我们周围的一个过程。尊重自然的俄耳甫斯态度试图保持对自然的活生生的感知；然而在与普罗米修斯态度完全对立的一个极端处，俄耳甫斯态度往往公开主张一种原始主义，这也并非没有危险正如我还会多次指出的那样，同一个人对自然同时或先后可以有若干种明显矛盾的态度。科学家在做实验时，尽管有哥白尼革命，他的身体仍然把地球感知为一个固定不动的基底，他也许还会分心去看太阳“落山”。俄耳甫斯态度和普罗米修斯态度可以很好地相互继承、共存甚至合并。但从根本上说，它们仍然是完全对立的。

——引自章节：第九章普罗米修斯和俄耳甫斯