内容简介

1572年8月18日，巴黎举办了一场隆重的婚礼，玛格丽特•德•瓦卢瓦和亨利•德•纳瓦尔结为连理。这场婚礼本应是天主教徒和新教徒和解的象征。然而，就在婚礼后的第六天，法国国王的御前会议一声令下，胡格诺派的首领被当即处决。随后，天主教徒又对新教徒展开大屠杀，亡者成千上万，男女老少皆成为刀下亡魂……

从一场象征着和解的婚礼到一场极端暴力的屠戮，期间究竟发生了什么？对胡格诺派数位领袖的“预防性处决”如何演变升级为一场波及全法的大屠杀？法国国王、太后、吉斯家族、西班牙国王究竟扮演了何种角色？对于这些由来已久的谜团，阿莱特•茹阿纳提出了一种新的解读。

圣巴托罗缪大屠杀既不是卡特琳娜•美第奇的诡计，也不是西班牙策划的阴谋，更非出于法国国王清剿新教徒的意愿。查理九世当时认为王权受到极大威胁，在这种特殊的局势下，他决定采用特别的司法程序。而在他被迫使用这种极端解决方案的同时，他实际上确立了国家理性的逻辑——尽管这种逻辑彼时尚未形成理论。

大屠杀的悲剧在法国造成了一种前所未有的断裂，引发了人们对王权的根基与界限、以及不服从的合法性的思考，同时也令人深思宗教分裂对王国传统造成的弊害。但是，从政治上恢复王国传统的愿望却遭遇到反击，对国王的过度神圣化打开了波旁王朝通向绝对主义的大门。

本书荣获法国第八届基佐奖、美国历史学会颁发的2014年度J.拉塞尔•梅杰奖（J. Russell Major Prize）。”

作品目录

作者简介

阿莱特•茹阿纳，蒙彼利埃三大荣誉教授，长期从事法国十六世纪史研究，在法国贵族、宗教战争、十六世纪法国政治史研究方面成绩斐然。主要著作包括：《反抗的责任》（1989）、《宗教战争历史与词典》（合著，1998）、《文艺复兴时期的法国》（合著，2001）、《圣巴托罗缪大屠杀》（2007）、《十六世纪的法国（1483-1598）》（2012年第五版）、《绝对权力》（2013）。

精彩摘录

巴黎天主教徒的恐慌感久久萦绕于心，更何况他们对新教徒居住在何处一清二楚。新教徒的住所几乎平均分布于巴黎各地，因此这些人常常会是他们的邻居。正如一段文字所言：“圣巴托罗缪大屠杀中，很大一部分受害者被确认曾卷入纠纷或冲突中……四百年后，大屠杀中普通受害者的身份可能已不为人知，但对于当时杀害他们的人而言却并非如此。因为凶手都是他们的邻居或者认识他们的人。”

——引自章节：第五章天主教徒的愠怒

7月13日，苏尼加向菲利普二世报告称科里尼昨晚“与国王相谈甚久，但没有摘下帽子。交谈过程中，科里尼向国王脱帽行大礼，让人觉得国王似乎已经同意了他的请求。……一开始没有摘下帽子或许并不代表他傲慢无礼：彼时的法国宫廷仍处于学习觐见礼仪与礼数的阶段，这种“不拘礼”在别国人看来有些不可思议。不立即脱帽很可能是科里尼使用的策略，以使他随后脱帽“行大礼”的动作给人留下更深的印象。

——引自第78页