内容简介

童庆炳（1936.12.27—2015.6.14），福建连城人，著名文艺理论家、教育家，全国模范教师，中央马克思主义理论研究和建设工程组首席专家，教育部社会科学委员会委员，中国文艺理论学会副会长、顾问，中国中外文艺理论学会副会长，中国作家协会理论委员会委员，教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心首任主任，北京师范大学国际写作中心学术委员会主任，北京师范大学资深教授、博士生导师。《文学评论》编委，《文艺理论研究》编委。曾任韩国高丽大学、新加坡南洋理工大学、中国海洋大学、安徽大学等20余所大学的客座教授和客座研究员。长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学等方面的研究。

○专著：

《文学活动的美学阐释》《中国古代心理诗学与美学》《文体与文体的创造》《文学审美特征论》《中国古代文论的现代意义》《维纳斯的腰带——创作美学》《童庆炳...

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作品目录

作者简介

童庆炳（1936.12.27—2015.6.14），福建连城人，著名文艺理论家、教育家，全国模范教师，中央马克思主义理论研究和建设工程组首席专家，教育部社会科学委员会委员，中国文艺理论学会副会长、顾问，中国中外文艺理论学会副会长，中国作家协会理论委员会委员，教育部人文社会科学重点研究基地北京师范大学文艺学研究中心首任主任，北京师范大学国际写作中心学术委员会主任，北京师范大学资深教授、博士生导师。《文学评论》编委，《文艺理论研究》编委。曾任韩国高丽大学、新加坡南洋理工大学、中国海洋大学、安徽大学等20余所大学的客座教授和客座研究员。长期从事中国古代诗学、文艺心理学、文学文体学、美学等方面的研究。

○专著：

《文学活动的美学阐释》《中国古代心理诗学与美学》《文体与文体的创造》《文学审美特征论》《中国古代文论的现代意义》《维纳斯的腰带——创作美学》《童庆炳...

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精彩摘录

50年代是我经历的一段历史。历史不完全在著作、论文的语言叙述中，常常在我们的活的感觉里和记忆里。历史不是一条直线的。历史也不总是一种颜色。我毫不讳言，我怀念50年代那种不向“钱”看的、不走后门的、不求回报的、温暖人心的人情。人情是人的尊严延伸出来的感情。

——引自章节：114五十年代的人情

人情是什么？人情不是人对人的一种感情施舍，不是优势者对贫弱者的照顾帮助；人情是基于对于人的尊严的深刻理解人们之间情不自禁地伸出的援手，它可以是精神性的，一种手势，一种眼光，一种声调，都可以是人情；但也可以是基于精神性的行为的物质的援助。人情的根基是真正的人性。

——引自章节：114五十年代的人情