本书辑録余氏书画主要编著为一集,有《画学专论》,《题自作书画》,《古书画题跋》,《古书画经眼録》及《其它》。从《论丛》的标题来看,可知余氏是一位古书画鉴赏家,他对于古书画,除了对书画本身有所论述外,也还记述了某些书画收藏者的不少逸事,其中还记述了某些书画爱好者,为抢救一件文物而不辞寒暑辛劳,体现了文人的一片爱国热忱。余氏还在《读画随録》中云:“年来看名人画迹不少,都无记録,旋看旋忘,与未看等也。”实则他是不记则已,记则都具有意义,不仅帮助本人记忆,而对他人,以至对画史画理硏究者亦是大为有益。
陆游有诗云:“一千五百年间事,只有滩声似旧时”,滩声似旧,还得费人去捉摸,而若文史之著録,不只是对“一千五百年间事”,便是二三千年间的事,也能使人“温故而知新”。余氏的这部《论丛》对学术界、美术界都将产生远胜“渔唱起三更”的作用。我作为画史、画论的硏究者,深深体会到,他的评说,“其人虽已没,千载有余情”,激起了对余老前辈的更加崇敬。
余绍宋曾有言:“凡治一艺,若能通其学,必能善其术。”倾者,这部《论丛》的编辑出版,足以说明这位前辈“精于学而融于道”,他是“论事弥多而愈见其慧,论艺弥深而愈见其博”,在吾浙,乃至全国,龙游这位宿儒的这部《论丛》付梓,为今之书林福音,想仁者诸君读后,众口必曰善。我辞拙,何必序之以灌灌,故不一一。
本书收余绍宋书画论,包括中国画学源流之概观、初学鉴画法、国画之气韵问题、题自作书法、题自作画、古书法题跋、古画题跋、读画随录、古书画经眼录、书画技法与心得、书画品评与鉴赏、书画结社选录、购赠受书画文物等记录、金石学杂论、杂录等,附寒柯老人书画要录、余绍宋先生年表等。
龙游余绍宋,吾浙宿儒,也是我国近现代著名学者。从艺五十年,自强不息。治学愼严,著作宏富,曾重修《龙游县志》,深为梁启超所推重。对于书画,造诣极高。不但工绘事,更重画学硏究,而以见解独到著称。就其所编《书画书録解题》十二卷,便知余氏治学有博约之长。该书收録汉代至民国书画类著述860余种,分十大类,颇具规模,阐述简要,开书画著作分门编目解读之先河,诚为评者所言:“在美术史论界,自有始创之功。”余氏的画学编著,“问世后多有扶桑东传”,可知其对海外的影响,所撰《中国画学源流之概观》,以及《初学鉴画法》,这在二十世纪之二十年代,当属时新的史论学说,并提到了对外文化交流的重要。对于书画鉴赏,余氏提出“精神硏究”的价値,并指出“西洋人”与“古董商”只著重“形式”硏究的局限性。这些论点,至今富有现实意义。学人余绍宋,以学养就艺,所作之画,属文人画一路,尝对人说:“文人落笔弘道是为贵,若落笔只为技者不为上。”在艺术实践上,他论画强调简洁,曾谓:“作画惟简为至难,然非从极繁入手不能强为也。由繁入简虽极疏略,而识者知其从繁中得来。故昔人云:云林画无一笔不简,实无一笔不繁,此中甘苦,正难与不知者道耳。”余氏不少作品,如画墨竹,松柏,以及春水秋山,无不以简取胜。又画一坛酒,一枝梅,题曰“晩来天欲雪”,表露出硬是文人幽雅意趣。其长孙子安兄称令祖为“学者型的书画家”,可谓的切之评。
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