对照鲁迅在《摩罗诗力说》中的材源用法可知,他不是消化要旨后使其反映在自己的文章中,而是采取了近乎引用的做法,以剪刀加浆糊的方式进行操作。而且,若把材源出处的语境与由这些材源选取材料的鲁迅的语境相比较,则进而可以明确,《摩罗诗力说》是鲁迅按照某种意图使用材源而构成的文章。于是,我想首先就此描绘一张由《摩罗诗力说》文本与各材源综合浮现出来的鸟瞰图,然后再由此去解读只凭字面读不出来的《摩罗诗力说》的主张,思考鲁迅“文艺运动”的意图。
——引自第34页
39在人生的战斗中,有二大主要心跳。一个是现世的,一个是精神的。前者意在由行为而获得直接结果,后者意在更远的东西。前者具有如下意义。人生充满可怕的事,所以根绝你的敌人就是把你的敌人变得无害。为此所有手段都是合法的。后者具有如下意义。人生充满可怕的事,所以要通过以爱报憎来减少可怕的事。爱你的敌人吧,以自尊心来解除他的武装。(略)大抵在国与国之间,两样信条都同样不切实际。因为一方面复仇不断又唤起心的复仇,另一方面,只作为一种信条的爱,在这个羔羊的和善不足以从狼牙下守护羔羊的世界上是不合适的。
——引自第67页
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约翰·埃默里克·爱德华·达尔伯格-阿克顿(1834-1902),英国历史学家、剑桥大学历史学教授、政治思想家、自由主义者。
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作品目录篇 你就是那奥秘第一章 不仅如此第二章 寻找一些伴侣第三章 正确的自我画像第四章 保持管道畅通第五章 成为更好的沟通者