中国水历史与文化研究-国际水历史学会昆明国际会议文集-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

中国水历史与文化研究-国际水历史学会昆明国际会议文集目录

中国水历史
古代中国的排水：历史智慧与经验
大禹治水与中国古代国家的形成
弘扬水精神筑牢中华民族的精神支柱
从水资源管理看中华水文化理念的发展
大禹治水与华夏文明
清口一洪泽湖水利枢纽及其价值研究
贵州鲍屯古代乡村水利工程研究
中国护城河：过去与当代的价值——以襄阳护城河为中心
钱江潮闻名于世的原因及人类观潮史
历史上滇池流域环境变迁对周边物产的影响
人水争地——滇池水域变迁的主要历史动因
天人之际：民国时期滇池区域的水利与生态
论元明清时期治理滇池水患的方法
云南少数民族水历史与水文化
中国西南古代边地城镇的水系统和水文化：丽江古城的实例
西双版纳傣族传统“板闷制”水利灌溉制度的认识
水系、水利与农业灌溉：明清以来银汁河区域的水资源利用
社会转型与文化变迁中的云南傣族水文化及水资源管理
云南哈尼梯田水利系统及用水智慧
大盈江流域河流管理的对比研究——以1950年至今的盏达河管理为例
现实问题研究
水利成就美丽昆明
大运河遗产水利专项规划的保护与利用策略
滇池治理与流域生态文化建设途径分析
古代文明中水技术及其对社会的影响
持续干旱对云南经济社会环境的影响分析
立足当下，承继传统，构建现代中国水文化生态体系
滇池流域农村污水处理设施建设与管理对策
从科技之光到生态文明：滇池治理的实践与思考
后记

中国水历史与文化研究-国际水历史学会昆明国际会议文集内容简介

2013年1月28日至30日，由国际水历史协会、昆明学院、云南省社会科学院共同举办的2013国际水历史学会区域国际学术会议“水在历史上的角色：历史智慧与当代水治理”在昆明成功召开。本次会议共有来自中国、英国、法国、德国、美国、希腊、日本、韩国、越南、中国香港等20多个国家和地区的100多位专家学者参会，是云南省当年较大规模的重要国际学术活动，对推动水历史研究与运用在中国的发展起到了积极的作用。《中国水历史与文化研究：国际水历史学会昆明国际会议文集》汇编整理了这次会议的主要论文。

中国水历史与文化研究-国际水历史学会昆明国际会议文集节选

《中国水历史与文化研究：国际水历史学会昆明国际会议文集》：一、水精神的主要特性说水精神是水文化的精髓、核心和灵魂，是因为水精神有以下主要特性。一是主导性。水文化一般分为物质的、制度或行为的以及精神的三大形态。其中精神形态的水文化在整个水文化中处于核心地位，决定水文化的性质，主导着水文化的发展方向。这同民族文化的灵魂是民族精神的道理是一样的。二是目的性。研究水文化，加强水文化建设的根本目的是以“文”化“人”，即以先进的水文化教化人、激励人、鼓舞人，在潜移默化中改变人的思想、提高人的素质，培养全面发展的人。而真正能化“人”的是水精神。三是凝聚性。精神具有凝聚作用，能把一个部门、一个团体乃至一个国家的思想观念凝聚成一种共同的核心价值观念，从而形成“人心齐，泰山移”的伟大力量。水精神也有类似的特性。四是传承性。水精神可以通过传播，穿越时间和地域的界限，进行交流、继承和发扬光大。因而就有“榜样的力量是无穷的”“人皆可以为尧舜”和“大禹精神传万代”之说。二、水精神的主要内容水精神的内容十分丰富，主要包括与水有关的民族精神、以大禹为代表的治水精神、伟大的抗洪精神、水利行业精神等几个方面。这些水精神包含着以下的主要内容。**，善利万物的奉献精神。老子说“水，善利万物而不争，……故几于道”。“善利”就是奉献，“不争”就是无私，“故几于道”就是接近于“道”的境界。因此，“善利万物”是水精神中*核心的价值观念。《淮南子·原道训》说，水“万物弗得不生，百事不得不成；大包群生而无好憎，泽及蚊蛲而不求报，富赡天下而不既，德施百姓而不费。”就是说，水这种物质，万物得不到它就不能生存，百事离开了它就不能成功：广泛包容众生而没有偏私，恩泽到一只小虫而不图回报；使天下富足自身没有竭尽，德泽遍及百姓自身没有耗损。这首水的颂歌高度评价了水善利万物的奉献精神。水，使我们这个星球有了生命，有了生气，有了活力，有了秀美，使整个世界生机盎然；水，使经济得到发展，社会得到进步，生态得到良好，使整个国家繁荣昌盛；水，使每一个人的衣食住行得到保障，生活质量不断提高，为人类带来了福音。水为人类奉献这么多好事，因此，我们应该很好的崇敬水、爱惜水和保护水。大禹的治水精神是奉献精神的典型。大禹是中华民族人文始祖之一，是我国水利事业和水文化的宗师，是开启中华文明的元勋。大禹的治水精神有着丰富的内容，但奉献精神是核心。一个人如果把生命与事业融一体，并把事业融人生命之时，就会表现出一种“鞠躬尽瘁，死而后已”大无畏的精神。大禹面对“洪水横流，泛滥于天下”（《孟子·滕文公上》）的危难局面，勇敢地担起了治水的重任。为了治水，他“乃劳身焦思，以行，七年，闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑。”（《吴越春秋》）“腓无肢，胫无毛.沐甚雨，栉疾风”（《庄子》）可见大禹把自己的全部心身都奉献给了治水事业。大禹治水的胜利，使我们民族得以生存繁衍、国土得以开发，并创造了民族的早期文化。这一切体现大禹对群体、国家、民族的忠诚。由于大禹治水的功绩，使他在各部落中拥有了崇高的威望和至高无上的权力。形成了对部落联盟的有力领导。这些使我国诞生**个奴隶制国家——夏朝，标志着我国从此进入了人类文明社会。……