内容简介

王治心（1881-1968），本名王树声，字治心。是当时中国基督教界乃至中国思想史界有相当影响的学者之一。自幼接受国学教育，考中前清庠生（秀才）及贡生。辛亥革命后，王治心受聘为上海兴华报 （Chinese Christian Advocate）编辑。1921年起，他出任南京金陵神学院中国哲学教授，并曾兼任院刊《金陵神学志》的编辑。1926年，王治心受中华基督教文社所聘担当《文社月刊》的主编。1928年前往福建协和文理学院讲授中国文学，不久任文学院院长。1934年，王治心返回上海，任职沪江大学国文系主任。1948年自沪江大学退休后，受聘为金陵神学院中国文化与教会史教授，并出任《金陵神学志》主编。新中国成立后，王治心执教不辍，1957年二度荣退后移居北京，1968年去世。

作品目录

陈序
自序
第一章绪论
第一节何谓宗教思想
一宗教思想与宗教
二宗教思想与哲学
三宗教思想与伦理
四宗教思想与民族生活
五其他
第二节中华民族与宗教
一汉族的来源
二中华民族的特性
三中华民族对于宗教的态度
第三节中华民族宗教的起源
一图腾崇拜
二庶物崇拜与群神崇拜
三开辟的神话
四感生的神话
五巫觋与卜筮
第二章三代时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一神示鬼彪的崇拜
二宗教思想的变迁
三宗教思想的两条路
第二节夏商的宗教
一对天的虔祀
二祀天的整顿
三夏禹的得天眷
四祀祖的起源
五殷人的信鬼
第三节周代宗教思想的变迁
一明堂制度与宗教
二天道观念的变迁
三春秋战国学者的宗教思想
四祭祖的意义与改变
五宗教思想的伦理化
附录（一）《中庸》中的宗教思想
（二）《楚辞》中的宗教思想
第三章秦汉时的宗教思想
**节宗教生活概况
一迷信的产生
二佛道的影响
第二节制度宗教与迷信
一佛教的输入与传布
二道教的产生与分派
三谶纬学与迷信
第三节厌世思想的发端
一厌世思想与老庄
二厌世思想与佛教
三厌世思想与当时文学家
第四章魏晋南北朝时的宗教思想
第一节宗教生活概况
一东汉以后思想转变的原因
二道佛思想的发展
三南北朝的风气
第二节魏晋的人生观
一清谈派的影响
二纵乐人生的倾向
第三节佛教的特兴
一佛徒的翻译事业
二帝王的信佛
三佛道的混合
四佛道的争端
第四节佛教思想的影响
一灵魂存灭的讨论
二三教同源说
三佛教宗派的产生
第五章唐宋元的宗教思想
第一节宗教生活概况
一外来宗教的影响
二佛道的继续传布
第二节景教的输入与传布
一景教为何种宗教
二景教与基督教
三景教与佛教的关系
四景教在*国的传布情形
第三节回教的输入与影响
一回教的创始与入华
二回教的教义
三回教在*国的影响
第四节儒佛道的相互关系
一对天的讨论
二辟佛的言论与反驳
三理学与佛教的关系
四佛教的全盛与高僧
五帝王与道教
第五节也里可温教的传布
一也里可温与景教的关系
二也里可温兴盛的一斑
三也里可温与佛道的争端
第六章明清及近代的宗教思想
第一节宗教生活概况
一佛道的衰落
二基督教的宣传
三思想解放与趋势
第二节耶稣会的输入与传布
一耶稣会的输入
二教士的著作与事业
三教士在科学上的贡献
四非教风潮与天主教的衰落
第三节基督新教百年来的情形
一马礼逊的来华
二基督新教的扩充
三反教的风潮
四*近基督教的事业与影响
第四节太平天国与宗教
一太平天国的兴起
二太平军队的宗教化
三太平天国的失败
第五节宗教思想的变迁
一秘密社会中的宗教
二科学思想与宗教
三反宗教运动
四宗教思想的新趋势
王治心先生学术年表
提要钩玄高屋建瓴——王治心先生《中国宗教思想史大纲》读后
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作者简介

王治心（1881-1968），本名王树声，字治心。是当时中国基督教界乃至中国思想史界有相当影响的学者之一。自幼接受国学教育，考中前清庠生（秀才）及贡生。辛亥革命后，王治心受聘为上海兴华报 （Chinese Christian Advocate）编辑。1921年起，他出任南京金陵神学院中国哲学教授，并曾兼任院刊《金陵神学志》的编辑。1926年，王治心受中华基督教文社所聘担当《文社月刊》的主编。1928年前往福建协和文理学院讲授中国文学，不久任文学院院长。1934年，王治心返回上海，任职沪江大学国文系主任。1948年自沪江大学退休后，受聘为金陵神学院中国文化与教会史教授，并出任《金陵神学志》主编。新中国成立后，王治心执教不辍，1957年二度荣退后移居北京，1968年去世。