内容简介

铃木俊隆（1904～1971），日本曹洞宗法脉传人，父亲也是一位禅师。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国。他在旧金山建立了禅中心，并在卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。他的代表作《禅者的初心》至今已畅销西方世界四十余年，成为西方佛子人手一册的禅宗必读书。

作品目录

目录
目 录
译者序／ 1
前言／ 7
第一部部只管打坐：静心体悟佛性之美／17
“当我们不期待任何事，我们便可以成为自己。这就是我
们坐禅之道——去完完全全地活在每一当刻之中。”
让你心进入全然完美的宁静状态／ 19
惟有去做，才能充分地表达自己／ 23
拥有自一切事物中解脱的自在／ 28
不再执著于一个陈旧的自我／ 34
改变我们的业力／ 41
享受你的生命／ 46
像一头大象般行走／ 52
第二部 平常心，佛之心／57
“对实相的所有描述，都是对‘空’之世界的有限表达。
然而我们执着于这些叙述而认它们为实相；那是一个谬
误。”
从“空”捎来的一封信／ 59
在咀嚼中才能发现糙米的美味／ 66
如厕的禅道：清除我们的执著／ 69
如同土壤，空性是一切之母／ 76
每天的生活就像一场电影／ 78
回归广大的心胸／ 83
平常心，佛之心／ 89
第三部 敞开自己，放下一切／95
“研习真正的禅，并不是口头文章。只要敞开自己，放下
一切。不论发生什么事，密切地研究它，看你能发现什
么。这是基本的态度。”
来自内在的支持／ 97
打开本性，倾听你的直觉／ 103
寻找自己，找出答案／ 106
以亲切慈悲的呼吸关照你的修行／ 113
尊敬万物，让妄念之心停顿下来／ 118
不为持戒而持戒／ 123
纯净之丝，锐利之铁／ 129
第四部 不论我到何处，皆与自己相见／135
“这就是佛所教示的秘密。也许是如此，但不总是如此。
不被文字或规则所拘束缠缚，也没有许多预设的成见，我
们真实地做一些事情；而且经由实际从事某些事，应用了
我们的法教。”
严格执著于某事是一种懒惰／ 137
修行，即以佛教徒的方式阐说生命之道／ 143
专注：成就心的平静和清明之道／ 149
不论我到何处，皆与自己相见／ 155
修一颗大心，涵容一切／ 160
真挚的修行／ 165
不管你在哪里，与万物为一／ 171
第五部 不论你在何方，开悟即在当下／177
“即使在我们不完美的修行中，开悟就在那里。我们只是
不知道罢了。所以，重点是，在证得开悟之前，发现修行
的真正意义。不论你在何方，开悟即在当下。如果你在所
在之处，当下站立起来，那便是觉悟。”
随处即开悟／ 179
不执着于开悟／ 184
专属于你的教法／ 188
站在大地上／ 194
足够的问题／ 200
日面佛，月面佛／ 204
如蛙之禅坐／ 210
编后记／ 215
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作者简介

铃木俊隆（1904～1971），日本曹洞宗法脉传人，父亲也是一位禅师。1959年，铃木俊隆禅师抵达美国。他在旧金山建立了禅中心，并在卡梅尔谷地成立了西方第一所禅修院。此举带动美国本土开始广设禅修中心，并影响日本禅宗在美国的传播，进而大放异彩。他的代表作《禅者的初心》至今已畅销西方世界四十余年，成为西方佛子人手一册的禅宗必读书。

精彩摘录

我们津丝的方式，是把丝洵洗许许多多次，直到纤变得够洁白、柔软、易于编织。我们炼铁，是趁它炽热的时候再三打一不是为了去锤炼、塑型，而是要使它更为坚强

——引自章节：纯净之丝，锐利之铁

他是一个极为真挚、宽阔的人，经过极为伤痛的人生苦难一一一个曾经体会生命之深邃度的人，是渴望与另外的真心深切地共鸣的。六祖慧能说：“人虽有南北，佛性无南北。”

——引自章节：译者序