逻辑研究-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

作品目录

第一卷凡例
[第一卷]编者引论
逻辑研究第一卷纯粹逻辑学导引
前言
第二版前言
引论
第一章作为规范学科，特别是作为实践学科的逻辑学
第二章理论学科作为规范学科的基础
第三章心理主义、它的论据以及它对通常的反对论据的表态
第四章心理主义的经验主义结论
……
第二卷凡例
[第二卷]编者引论
逻辑研究第二卷现象学与认识论研究第一部分
引论
第一研究表达与含义
第二研究种类的观念统一与现代抽象理论
第三研究关于整体与部分的学说
第四研究独立的与不独立的含义的区别以及纯粹语法学的观念
第五研究关于意向体验及其“内容”
附记
第二版前言
第六研究现象学的认识启蒙之要素
引论
第一篇客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段
第二篇感性与知性
第三篇对引导性问题的澄清
附录外感知与内感知。物理现象与心理现象
作者本人告示
文献索引
人名索引
概念索引（德-汉）
概念索引（汉-德）
译后记
《逻辑研究》中译本修订版后记
中译本第三版后记
· · · · · ·

精彩摘录

传统的以及与逻辑学划界有关的争论问题有以下这些1。逻辑学究竟是一门理论学科还是一门实践学科（一门“工艺（Kunstlehre）。论”（2。它是否是一门独立于其他科学，尤其是独立于心理学或形而上学的科学。3。它是否是一门形式学科，或者像人们习惯于说的，它是否仅仅关系“认识的形式”，它是否也须顾及认识的“质料”4。它究竟是具有先天的和演证的（demonstrative）学科的特征，还是具有经验的和归纳的（induktiv）学科的特征在

——引自第20页

对逻獬学基本概念的澄清之所以困难，自然是因为严格的现象学分析是异常因难的；无论这种对体验的内在分析是根据料的本质（在排除所有经验事实和个体个别的情况下）进行的，还在经验的一心理学的观点中进行的，这些困难总的来说是同一美的。

——引自第348页