内容简介

吴晓东

吴晓东，1965年3月生，黑龙江省勃利县人。1984年至1994年就读于北京大学中文系，获博士学位，1994年留在北京大学中文系现代文学教研室教至今。1996、1998、1999年分别赴日本、新加坡、韩国方学与讲学。主要讲授中国现代文学史、中国现代小说、中国小说、中国现代诗歌、外国现代主义小说等课程。

主要著述如下：

《彩色插图中国文学史》（与钱理群等合著），中国和平出版社，1995年。

《阳光与苦难》，文汇出版社，1998年。

《20世纪中国文学名作导读・诗歌卷》，文本教育出版社，1998年。

《中国沦陷区文学大系・诗歌卷》、广西教育出版社，1999年。

《象征主义与中国现代文学》，安徽教育出版社，2000年。

《中国现代文学史》（与程光炜等合著），中国人民大学出版社。

《记忆的神话》，新世界出版社，2001年。

《20世纪外国文学专题》...

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作品目录

作者简介

吴晓东

吴晓东，1965年3月生，黑龙江省勃利县人。1984年至1994年就读于北京大学中文系，获博士学位，1994年留在北京大学中文系现代文学教研室教至今。1996、1998、1999年分别赴日本、新加坡、韩国方学与讲学。主要讲授中国现代文学史、中国现代小说、中国小说、中国现代诗歌、外国现代主义小说等课程。

主要著述如下：

《彩色插图中国文学史》（与钱理群等合著），中国和平出版社，1995年。

《阳光与苦难》，文汇出版社，1998年。

《20世纪中国文学名作导读・诗歌卷》，文本教育出版社，1998年。

《中国沦陷区文学大系・诗歌卷》、广西教育出版社，1999年。

《象征主义与中国现代文学》，安徽教育出版社，2000年。

《中国现代文学史》（与程光炜等合著），中国人民大学出版社。

《记忆的神话》，新世界出版社，2001年。

《20世纪外国文学专题》...

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精彩摘录

正像博尔赫斯所说的那样：“时间问题就是连续不断地失去时间，从不停止。”所谓人没有可能两次涉足同一条时间之河，也正是这个意思。但是，人的无奈之处在于，作为个体的人，其“存在”的本性是飘移的，难以界定的。我们的此在其实一无所有，只能凭借过去的经验、阅历、回忆这些既往的东西确定，此在的我拥有的现在时间只能是永远在流逝的瞬间，因此，只有过去的失去的时间才成为我们惟一感到切实的东西。但失去的时间却是虚幻的最大的根源，就是说，我们用来支撑自己的东西原来竟是已经失去了的永不复返的东西。

——引自第66页

昆德拉曾说他一直被福克纳的小说《野棕榈》的结尾感动。女人因流产失败而死去，男人仍在监狱，被判刑十年；有人给他的囚室里带来一粒白药片，毒药；但是他很快打消了自杀的念头，因为惟一能延长他所爱女人的生命的办法便是把她保留在记忆中。“…她不在了，一半的记忆也已经不在：如果我不在了，那么所有的记忆也将不在了。是的，他想，在悲伤与虚无之间我选择悲伤。以后，在写《笑忘录》的时候，我投入了塔米娜这个人物中，她失去了丈夫，绝望地试图重新找回和收集散落的记忆，为的是重新建立起一个已消失的存在，一个已结束的过去；这时我开始懂得，在回忆中，人们不会重新找到死人的所在；回忆只是他不在的确认；在回忆中，死人只是一个变得苍白、远去、不可及的过去。

——引自章节：记忆的神话