《过日子：农民的生活伦理》内容简介

“过日子就是过孩子。”“人活着就是为了把日子过好。”黄炎村农民用简单的语言，表达了其对生活意义的朴素理解。本书在描述农民生活故事的同时，阐释了他们以家庭为中心的生产生活方式。“过日子”既是对农民日常生活逻辑的生动写照，又是对传统小农生活伦理的高度概括。
陈辉，男，1981年生，辽宁北票人，社会学博士，毕业于华东理工大学社会与公共管理学院，现任职于西北农林科技大学人文社会发展学院，农村社会研究中心研究人员，主要研究方向为农村社会学和环境社会学。

作品目录

丛书总序一
打造农村社会研究关中学派的抱负应该肯定
丛书总序二
关中农村研究的价值
序
前言
第一章：导论
一
研究缘起
二
选题意义
（一）研究农民“过日子”，有利于将民间俗语概念化
（二）研究农民如何“过日子”，有利于进一步理解“小农的生活伦理”
（三）研究农民“过日子”，是从“日常生活”的角度表述农民
三
文献综述
（一）关于“生活伦理”
（二）“家”与农民的生活伦理
（三）转型期农民家庭生活的“变”与“不变”
（四）家庭经济与小农的生计模式
四
研究方法
五
研究进路
第二章：家庭生活中的秩序与冲突
一
爱情故事
（一）爱情与责任
（二）再婚
（三）最浪漫的事儿
二
媳妇当家
（一）男女有别
（二）男人让权
（三）顾家的媳妇
三
父子之间
四
分家立户
（一）顺其自然的分家
（二）形势逼迫的分家
小结：家庭生活艺术
第三章：社会交往中的情与理
一
贵在自立
二
礼尚往来
（一）红喜事
（二）白喜事
（三）礼物与人情
三
善邻敬友
（一）交友之道
（二）血缘与地缘
四
以理服人
（一）理与地方性规范
（二）讲理
（三）以情化理
小结：社会交往之道
第四章：世俗生活中的神圣感
一
庙与庙会
（一）庙
（二）庙会
（三）庙与会的区别
二
求神拜佛
三
祖先崇拜
四
信仰天主
（一）关于教义的理解
（二）过日子与救灵魂
（三）非天主教徒对天主教的看法
（四）天主教与大教的区别与联系
小结：农民的宗教感
第五章：人生意义与心理调适
一
人生任务
（一）家庭是人生最重的担子
（二）过日子就是过孩子
二
人生动力
（一）生活的发条
（二）为谁活
三
人生态度
（一）知命不忧
（二）苦中求乐
（三）难得糊涂
（四）活着就好
四
人生体验
（一）人生就是过日子
（二）平淡是生活的常态
（三）过日子必须担负家庭的责任
（四）过上好日子是农民的基本生活目标
小结：农民人格及其实现方式
第六章：家庭经济与小农的谋生之道
一
土地改革
（一）各类农户的家庭经济状况
（二）地主制经济与小农的“苦日子”
二
集体经济
（一）集体经济的建立与发展
（二）家庭经济暗流涌动
三
分田到户
（一）家庭经济的全面复活
（二）顾家的家庭经济
（三）节俭的生活方式
小结：生存经济与勤俭持家
第七章：结论与讨论
一
“过日子”与家庭生活再生产
（一）经济再生产
（二）家庭关系再生产
（三）社会关系再生产
（四）人生意义再生产
二
“家庭主义”与农民的生活伦理
三
“个体化”与“家本位”
（一）分田到户与打工经济
（二）家庭生活中的夫妻关系与代际关系
（三）核心家庭本位还是个人本位
四
“过日子”与农民的宗教观念
（一）多神论与实用主义
（二）过日子与安身立命
（三）如何消解世俗与神圣之间的紧张关系
结语
参考文献
后记

热门书摘

“过日子”不仅仅要解决生存问题，还必须有一种超越性的追求。

看来，谋生方式也是一个历史传统。前人学会了，后代就会不自觉地跟着经营，一个看一个，慢慢形成气候，一直流传下去，成为某种地方性的谋生传统。