本书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分三十二章, 系统地介绍了中国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物, 并阐述了各家学说的要点、源流及发展。该书是**部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作, 阐述了从孔子到王阳明二
蔡元培著的《中国伦理学史》全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分三十二章,系统地介绍了中国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。该书是**部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作,阐述了从孔子到王阳明二十八位思想家的伦理思想。此外,该书还收录了蔡元培所编《中学修身教科书》,如其例言所说悉本中国古圣贤道德之原理,旁及东西伦理学大家之说,斟酌取舍,以求适合于今日之社会。
《中国伦理学史》:弟子 墨子之弟子甚多,其著者,有禽滑釐、随巢、胡非之属。与孟子论争者日夷之,亦其一也。宋钘非攻,盖亦墨子之支别与?有神论 墨子学说,以有神论为基础。《明鬼》一篇,所以述鬼神之种类及性质者至备。其言鬼之不可不明也。曰:“三代圣王既没,天下失义,诸侯力正。夫君臣之不惠忠也,父子弟兄之不慈孝弟长贞良也,正长之不强于听治,贱人之不强于从事也。民之为淫暴寇乱盗贼,以兵刃毒药水火退无罪人乎道路,率径夺人车马衣裘以自利者,并作。由此始,是以天下乱。此其故何以然也?则皆以疑惑鬼神之有与无之别,不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人,借若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉?今执无鬼者曰:‘鬼神者固无有。’旦暮以为教诲乎天下之人,疑天下之众,使皆疑惑乎鬼神有无之别,是以天下乱。”然则墨子以罪恶之所由生为无神论,而因以明有神论之必要。是其说不本于宗教之信仰,及哲学之思索,而仅为政治若社会应用而设。其说似太浅近,以其《法仪》诸篇推之,墨子盖有见于万物皆神,而天即为其统一者,因自昔崇拜自然之宗教而说之以学理者也。……
近现代西方伦理学家思想精华丛书-罗曼蒂克的歌者让.雅克.卢梭 本书特色 《近现代西方伦理学家思想精华丛书》之一,本丛书包括了卢梭、康德、摩尔、边沁、海德格尔、蒂...
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