一提起闽文化,人们总会想起誉满海内外的妈祖信仰、推进佛教中国化的闽僧、曾支配官方意识形态长达700年之久的闽学……闽文化直接影响的地域极为宽泛,它不仅向广东、海南、台湾延伸,甚至扩展到东南亚和东北亚,而且随历史演进还表现出种种独特的地域形态,对当地文化的发展产生了不同程度的影响,因此,闽文化又被视为东亚文明进程的一个重要支撑。
然而,当人们将视野收缩到福建这个闽文化的发展基地时,却不断发现,福建文化自身的演进交织着一系列充满矛盾的地域表象:
不同地区的福建人深切地感受到彼此之间方言与风俗的严重差异,可他们一旦走出福建,却又呈现出有别于其他省区的共同特征且易于形成文化认同;
“信巫鬼,重淫祀”被认为是福建文化后进的表现,可文化高度发展的今天,福建民间信仰依然长盛不衰,目前平均每600人便拥有1所大型的宫庙。佛教影响也同样庞大,据前几年的调查,全国5000多所汉传佛寺中福建就占有4000余所;
福建*先感受到“扩张的、进行国际贸易的战争的西方同坚持农业经济和官僚政治的中国文明之间的文化对抗”,正是在这对抗之中新思潮不断推涌,而福建固有的文化及保守的观念,却又拥有着不亚于内地的强大生命力;
……
的确,福建文化整体上的明显一致与内部区域间的严重分异鲜明对立却又并行不悖,文化发展中保守与开放、落后与先进形成跳跃性反差却又相互依存,这众多繁难的地域表象所展现的独特魅力与课题深度,吸引了一代又一代学人的关注,其中福建学者的成绩尤为突出。对这一学术探索历程的回顾,不仅有助于我们确立新的研究基点,更为进一步的考察提供了十分重要的参照坐标。
目录
绪论
上篇 地域层次与文化中心
——以学术形态为核心展开的研究
下篇 地域分化与文化周期
——以信仰形态为核心展开的研究
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