回忆晚清宫廷生活-百年中国记忆-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

回忆晚清宫廷生活-百年中国记忆内容简介

《回忆晚清宫廷生活》所选文章大多数都是清室或接近清室的人士撰写，分为宫廷、内部矛盾、帝后、礼仪、太监、王府六部分。这些弥足珍贵的手资料，对清宫生活中大至典礼、政务、武备、巡狩等政治活动，小至起居、服用、游乐等日常细节，甚至宫中的习俗信仰，均做了生动而详实的叙述，使读者对中国一个皇朝的宫廷生活，进而对两千多年来中国传统帝制和皇室生活状况，有具体而细微的认识。

回忆晚清宫廷生活-百年中国记忆本书特色

《回忆晚清宫廷生活》是全国政协文史和学习委员会拟订的“文史资料百部经典”之一种。该书曾于1982年9月，以《晚晴宫廷生活见闻》之名初版。内容主要是反映清末清宫帝后及王宫贵族的生活和彼此矛盾斗争的情况。本书所选的二十七篇文章，绝大多数都是清室或接近清室的人士亲自撰写的，而且多是亲身见闻的**手资料。内容详实具体，叙事生动活泼，具有一定的史料价值。根据这些文章的不同内容，本书分为宫廷、内部矛盾、礼仪、太监、王府六部分，并一篇附录。现在出版本书，主要是供广大读者了解那时清宫贵族们穷奢极的生活方式，以及他们之间的矛盾斗争；同时也为国内文史学部门和个人提供研究史料。

回忆晚清宫廷生活-百年中国记忆目录

清官回忆溥佳
清官会亲见闻溥杰
晚清见闻琐记溥雪斋述溥杰记
我当溥仪的御前外随侍时的回忆周金奎
清末贵族之明争暗斗恽宝惠
慈禧**次垂帘时的一些内幕溥雪斋述溥杰记
关于慈禧太后“垂帘听政”之因果恽宝惠
隆裕与载沣之矛盾载润
载沣与袁世凯的矛盾载涛
独树一帜的善耆李泰棻
庚子一辛丑随銮纪实岳超
“废黜出宫”以后的大阿哥毓运述罗恒年记
记溥仪出官吴锡祺
记清官的庆典、祭祀和敬神溥佳
溥仪大婚纪实溥佳
民初修建清室崇陵和光绪“奉安”实况杜如松
皇姥姥的丧礼殡仪回忆岳超
清季的太监李光
清官太监回忆录马德清等述周春晖记
我所知道的太监小德张在天津的点滴夏琴西
回忆醇亲王府的生活溥杰
我的家庭“庆亲王府”片段溥铨
记庆亲王载振在天津的生活汪荣
记肃亲王善耆杜如松
肃亲王善耆的复辟活动宪均
那王府四十年的沧桑回忆曹宽述张炳如记
附录
清末贵族之生活载涛恽宝惠

回忆晚清宫廷生活-百年中国记忆节选

《回忆晚清宫廷生活》：清官回忆溥佳我写的这篇回忆录，是从一九一九年我到宫中伴读时起，到一九二四年溥仪出宫时为止。在这五年中，我的任务虽说仅是陪伴溥仪读书，却也目睹了宫中的不少事件；现在把它写出来，目的是给愿意了解那时宫廷情况的人们，提供一些感性知识。只因事隔多年，一定会有不少错误，希望了解情况的同志加以纠正。一、毓庆宫伴读英文一九一九年，我到毓庆宫伴读的时候，清廷虽然早被推翻，民国成立已有八年之久了，但按着民国政府与清室签订的所谓“优待条件”的规定，溥仪在宫内仍然保持着他的“皇帝尊号”。因此，这个“小朝廷”对外虽不能再发号施令了，可是在紫禁城内，清王朝时代的一切旧制陈规和穷奢极欲的生活方式，并没有丝毫改动。紫禁城内外，照旧驻有大批护军和军队，森严气氛一如往昔。满、蒙王公和旧臣遗老以及活佛们，依旧进进出出，向高踞宫中的溥仪叩头礼拜，把他拱若神明。即使是北洋政府的一些高官显宦和封疆大吏，也总以得到“皇帝”的青睐为荣。每逢婚丧嫁娶，光弄到大总统的匾额还不过瘾，总要设法让溥仪也“赐”给一块，才觉得体面。当时，有位翰林把李白咏《上皇西巡南京歌》中的两句改为：“少帝清宫开紫极，双悬日月照乾坤”，却也反映了当时的这种匿现状①。我在毓庆宫是伴溥仪读英文的。溥仪要学英文，首先是由李鸿章的第四子李经迈向我父亲载涛建议的。他认为，自张勋复辟失败以后，形势对于清室日益不利，恐溥仪不能久居宫中。应当趁此苟安时机，让溥仪学习英文和一些新的知识，日后一旦有变，或出国留学，或到海外作寓公，都是极为有益的。我父亲对李经迈的这个建议十分重视，因为他们早就有往来，我父亲到欧洲考察陆军时，李曾做过他的首席随员。辛亥革命后，李匿居上海租界内，每年还总要到北京来一次，一来就到我父亲处盘桓数日。因此，我父亲就把李的这个建议向我五伯载沣（溥仪之父）以及陈宝琛、朱益藩（溥仪的两位汉文师傅）提出；其间自然免不了遇到一些曲曲折折，但*后总算都同意了。太妃方面，也费了许多唇舌，后来虽未表示赞成，但也没加反对。于是，就把聘请英文师傅这件事交给我父亲来办理。自辛亥革命以后，我父亲为避免北洋政府的注意，很少和外国人来往，就请李经迈代为介绍。李由于他父亲李鸿章的关系，自清末以来就和帝国主义，尤其是英帝国主义上层分子的关系极为密切；又因他精通英语，清廷每次向英国借款，都由他从中磋商。据说，每次借外债他所得的回扣，都在百万两以上，因此家资豪富。他家不但备有汽车数辆，还备有专用的轮船、汽艇。李经迈受我父亲之托，果然很快就请到了庄士敦做溥仪的英文师傅。庄士敦是英国苏格兰人。他在牛津大学读书的时候，就专门研究东方古典文学和历史，毕业后先被派到香港任英国总督的私人秘书，后又被派到山东任威海卫殖民地行政长官。*初他只能讲广东话，到威海卫后北京的官话也说得很流利了。他曾经对我说过，他在青年时期就研究过中国的古典文学，到中国以后又读了不少佛家释典，感到东方的佛教理论要比基督教的圣经不知高深多少倍，从此对基督教非常鄙视，也不到教堂作礼拜了。他写过一《回忆晚清宫廷生活》，名为《大地众生成佛》；还和英国一个神甫经常通信，用佛教理论来驳斥圣经，后来也把他们的来往信札辑录成书。他为了研究佛家释典，曾到过我国不少名山古刹，向那些法师高僧探讨释典的妙谛。在政治方面，他还写了一本《威海卫》，我现在还存有一本。从这《回忆晚清宫廷生活》里，可以看出英帝国主义侵略中国的情况和他对殖民地的看法。不过这与本文无关，不再多叙。庄士敦于一九一八年夏天来到北京，首先拜访了我父亲。当时，我们家里很少有外国人来访，我和弟、妹都偷偷地跑到客厅外边来看。恰巧，我父亲正同庄士敦从客厅出来，庄士敦把我叫到跟前，问了我几句话，就对我父亲说：“我每天下午到宫里教英文，上午一个人在家也没有事，就叫他上午到我家学英文吧。”临走，还一再叮嘱我一定天天去，大概这也是向我父亲表示酬谢的意思吧。从此我每天上午就到安定门外张旺胡同庄士敦的家里去学英文了。……