语言的力量-那些改变世界的伟大演讲 内容简介

时代更迭，不变的是语言的力量。本书辑录人物在关键时刻的45篇重要演说。这些人物，或是某个领域中的翘楚，或在某个历史事件中扮演了关键性角色，或成就了一种人格典范。他们是演讲台上的魔力指挥棒，他们的演说风气，启发心智，直抵人心，呈现出改变世界的力量。
本书分为就职演说、励志演说、公关演说、竞辩演说、游说演说、告别演说五个篇章。
演说者包括华盛顿、托马斯杰斐逊、亚伯拉罕林肯、富兰克林罗斯福、温斯顿丘吉尔、纳尔逊曼德拉、罗纳德里根、玛格丽特撒切尔、查尔斯福克斯、卡尔马克思、威廉詹宁斯布赖恩、海伦凯勒、甘地、芭芭拉乔丹、马丁路德、西蒙玻利瓦尔、弗雷德里克道格拉斯、苏珊安东尼、孙中山、摩西、拿破仑、伊丽莎白一世、乔治丹东、帕特里克亨利、劳格里格等。

语言的力量-那些改变世界的伟大演讲 本书特色

三寸之舌，强过百万之师。
大战群雄，驳倒对手，赢得盟友，赢得成功！
1.《语言的力量》精选45篇改变世界的演讲词，是撼动人心的文字，是人类思想智慧的结晶，关键时刻有足以改变世界的力量。一生之中一定要读的演说词。
2. 《语言的力量》演说人从摩西到曼德拉，上下数千年，纵横东西方。演说词中融入他们对奋斗不懈的精神、他们对善良、公平和正义的追求。他们的演说曾激励各国人世，撼动每个时代，引起共鸣。
3. 《语言的力量》每篇演讲词皆提供时代背景，分析演讲背后的历史风景。读者体会演讲者充满魅力、激情的语言和演讲技巧的同时，解构历史，进而理解人类社会发展脉络。
4.当今社会，能跟世界积极沟通的演讲能力非常重要。要成为有影响力的人，就要向有影响力的人学习。《语言的力量》演说人华盛顿、亚伯拉罕?林肯、富兰克林?罗斯福、温斯顿?丘吉尔、纳尔逊?曼德拉、卡尔?马克思、海伦?凯勒、甘地、马丁?路德、孙中山等，以勤奋、勇气、创意和决心来鼓励人们前行，值得学习。

语言的力量-那些改变世界的伟大演讲 目录

就职演说 托马斯·杰斐逊：为和平与繁荣送上一个良好的结果 富兰克林·罗斯福：为实现一个理想不遗余力 温斯顿·丘吉尔：我能奉献的仅有热血、辛劳、泪水和汗水 胡志明：一定要自由，一定要独立 纳尔逊·曼德拉：将光荣与希望送予新生的自由励志演说 伯里克利：*高尚的公民才能为国家服役 耶稣：穷人，你们是被祝福的人 乌尔班二世：这项使命与你们息息相关 伊丽莎白一世：我亲自来当你们的将军 约翰·温斯洛普：我们必须团结得像一个人 乔治·丹东：我们要拼，再拼，一拼到底 加里波第：大家都拿起武器来 阿尔贝特：这个国家人人都要完成使命 帕德里亚哥·皮尔斯：没有自由的爱尔兰不会太平 富兰克林·罗斯福：他们作战是为了结束战争公关演说 西塞罗：你何时才能停止挑战我们的耐心托马斯·莫尔：如此重要的事情，我怎能鲁莽从事 华盛顿：我不想使他再演下去了 裕仁天皇：堪其所难堪，以为万世开太平 温斯顿·丘吉尔：一幅横贯欧洲大陆的铁幕已经降落 罗纳德·里根：他们挣脱大地无理的束缚触碰上帝的面颊 玛格丽特·撒切尔：我们一定要劳动，用才智来创造财富竞辩演说 克伦威尔：以上帝的名义，滚！ 帕特里克·亨利：不自由，毋宁死！ 查尔斯·福克斯：我当然要有所作为，137 红衫酋长：我们能在你面前平起平坐，能说出我们的想法 卡尔·马克思：自由贸易制度加速了社会革命 威廉·詹宁斯·布赖恩：你们不能把人类钉在金十字架上 海伦-凯勒：要在建设性的大军里当英雄 甘地：非暴力是我的**信仰 约翰·肯尼迪：我为“我是一个柏林人”这句话感到自豪 芭芭拉·乔丹：今天我是检察官游说演说 马丁·路德：希望大家拿出真凭实据来反对我的意见 西蒙·玻利瓦尔：我们的地位*为特别，*为复杂 丹尼尔·欧克奈尔：听从我，爱尔兰就将赢得自由 弗雷德里克·道格拉斯：我们之间存在着无法测量的距离 亚伯拉罕。林肯：按照我们的理解来完成使命，坚持到*后 苏珊·安东尼：妇女作为人，当然是公民 伍德罗·威尔逊：现在所陈述的建议，文字明确，不用怀疑，254 孙中山：呼吁用大亚洲来抵挡西方帝国主义 海尔·塞拉西：因为这公理属于我的人民 伊利·韦塞尔：总统先生，这不是你去的地方 巴拉克·奥巴马：为缔造一个更完美的联邦告别演说 摩西：如今我已120岁，无法自由行动 拿破仑：把我们获得的伟大成就写成历史 卢·格里克：我虽然遭遇不幸，但仍受到无比多的祝福

语言的力量-那些改变世界的伟大演讲 节选

托马斯 杰斐逊：为和平与繁荣送上一个良好的结果
华盛顿特区｜ 1801 年3 月4 日｜
我响应召唤，来履行国家首脑的使命，所以我才在这里恭候我的同胞，衷心感谢你们对我的厚爱。诚挚地说，这一使命非我能力所及，我此刻如履薄冰。之所以有这种感觉，正是因为这项使命是的，我的能力又是有限的。一个正在崛起的国家，幅员辽阔，横越大海，劳动成果丰富，又与各国通商，那些国家唯崇强力，不知善恶，此时我们国家的疆域还在迅速变大，真所谓一望无边——当想到这些的目标，当想到这个可爱的国家，今天所要追求的光荣、幸福、希望，我不敢再想下去，在这项艰巨的事业面前自惭形秽。在这里见到如此众多的先生们，使我想起无论遇到什么困难，都可以向宪法规定的另一高级机构寻找智慧、道德和热情的源泉，不然，我真是不知如何是好。负有神圣立法职责的先生们和各位有关人士，我希望从你们那里得到鼓励，以此来寻找方向和支持，使我们能在纷乱的世界上同舟共济，安然航行。
在我们过去的意见交锋中，大家激烈辩论，各施所长，有时会让不习惯于自由思想、不习惯于陈述或写出自己想法的陌生人不解；但这些已经被全国的民意所决定，而且根据合众国的宪法宣布出来，当然，所有的意志都要服从法律的意志，以协作精神团结在共同的幸福之下。大家会记住这神圣的原则。任何时候大多数人的意志都要占上风，但正确的意志是理性的；少数人拥有同等的权利，这种权利必须同样受到法律约束，违反这一点就是压迫。
因此，同胞们，那就让我们万众一心。那就让我们恢复在社会交往中的和谐与友爱，因为如果没有和谐与友爱，自由乃至生活都将索然无味。让我们想一想，我们已经将宗教的不宽容从这里驱逐出去，人类在宗教上互不相容，不知为此白白流过多少血，又经历过多少磨难。如果鼓励某种政治上的不宽容，其、邪恶和可能造成残酷及流血的迫害，与此相似，那我们必将不会成功。在昔日充满阵痛与骚乱的世界里，愤怒的人们经历挣扎，从流血与杀戮中寻找他们久已失去的自由，那汹涌的海浪也会拍到这片遥远而和平的海岸上；人们的感觉和忧患不一样，因此一些人对此感到恐惧，另一些人又不在意；为如何采取安全措施意见分歧，上述这些都不是好事。不过，意见分歧并非原则分歧。我们以不同的名字称呼相同原则的兄弟。我们都是共和党人，我们都是联邦党人。如果我们中间有人希望分裂这个联邦或改变共和体制，那就请他们站在一旁，如同不受打扰的平平安安的丰碑，借此，错误的意见能被人容忍，理性得以无拘无束地与之战斗。我知道确实有些真诚的人担心共和不够强大，担心这个不够坚强；但是，在经历了完整的实验之后，一个真诚的爱国者，难道会因为一种假设和幻想中的恐惧，就害怕这个被世界寄予大希望的需要力量才能得以自存，而放弃这个带给我们自由和坚定的吗？我不信。相反，我相信这是世界上强大的。只有在这样的之下，人人遵守法律，才能达到法律的要求，才能将践踏公共秩序当成自身利益来对待。还有人说，不能让人们自己管理自己。那么，能让他去管理别人吗？或者我们见过国王以天使的模样来管理人类吗？让历史回答这个问题。
因此，让我们怀着勇气与信心，追求我们的联邦与共和原则，拥戴联邦与代议制。因为大自然和大海的恩惠，我们免遭地球上四分之一地区的那场浩劫；崇高的心灵无法承受其他人的堕落；天赐的国家，其面积足以让我们一代代后人在上面繁衍生息；如何发挥才干，如何获得劳动成果，对此我们理所当然地拥有平等的权利，我们的同胞之所以感到光荣，充满信心，不是因为出身，而是因为他们的行为及对行为的判断；沐浴在宽容的宗教里，信仰的形式各不相同，但各个教派都在宣扬真诚、真理、克制、感恩及仁爱；承认并崇拜统摄万物的上帝，上帝以其所有的方法表明，他乐于让我们幸福，我们将来会更幸福——有了这些祝福，还需要什么，才能让我们成为幸福而繁荣的民族呢？
公民同胞们，还需要一件——贤明而又廉洁的，制止人们互相伤害，允许他们自由自在地从事劳动，改善生活，而且不会从劳动者的嘴里抢走他们赚来的面包。这才是好要做的，我们的幸福因此才能圆满。公民同胞们，我将履行职责，这其中包括你们珍爱的一切。因此，你们要理解我所谓的根本原则及之后塑造的那些原则。我要简明地加以陈述，陈述一般原则，但并非陈述其限制。实现人人平等和真正的公平，不论其宗教或政治上的地位或派别；与所有国家和平相处、互通有无、真诚相待，与其中的任何国家都不结盟；拥护各州的所有权利，将它们作为我们处理事务为有效的行政机构，以及防止和倾向为牢固的保障；维护宪法赋予一般的所有权利，将其作为和平和国际安全的后依靠；忠实维护人民的选举权——将它作为一种温和而安全的改正措施，改正革命中尚无和平补救办法的种种不当行为；同意大多数人的决定，这是共和制根本的原则；相反，不诉诸舆论而诉诸武力，则是的根源；建立纪律严明的民兵，这是和平年代和战争初期我们好的依靠，直至正规军接替他们为止；实行文职的高于军队的；减少公共开支，减轻人民负担；以诚实的方式清还我们的债务，以神圣的方式维护公众的信心；鼓励农业，辅之以商业；传播信息，以公众理智力准绳补偏救弊；实行宗教自由；实行出版自由；在人身保护法之下，由公众选出的陪审团实施审判来保证人身自由。这些原则是灿烂的星座，在革命和改革的时代指引过我们的步伐。为实现这些原则，我们的先贤献出他们的智慧，我们的英雄献出他们的鲜血。这些原则应该成为我们政治信仰中的座右铭，成为公民教育的依据，成为试金石，借此检验我们信赖的人是如何行事的；一旦背离这些原则，不论是因为迷失还是因为惊慌，我们都要马上回头，重返这走向和平、自由、安全的大道。
同胞公民们，我要肩负起你们委派给我的职务。我在下属职位有足够多的经验，据此我发现这一职务所面临的困难是为艰巨的，所以我才知道，当一个并非的人从这个职位上退下之后，很少能像就任时那样深孚众望。你们将高度信任送予我们位为的革命人物，他的成就使他有资格接受国家的爱戴，使他在忠实的史书中留下为厚重的一页。对此我没有奢望，只请求大家相信我，如此一来，我将更为坚定、更为有效地依法替你们管理事务。因为判断不准，我可能经常犯下错误。即使我正确的时候，所站立场无法统观全局的那些人，也要把我当成错误的。我希望你们宽容我个人的错误，因为这必然不是故意所为，希望你们支持我改正其他人的错误，他们可能指责正确的东西，原因是他们无法知道事务还有其他方方面面。你们的投票就是对我的承认，这使我对过去感到极大的安慰，将来我所关心的，是使你们继续保持对我的良好印象，同时还要竭尽全力为其他人留下良好的印象，争取为所有人的幸福和自由而尽力。现在，仰承你们的好意，我将恪尽职守，如果你们感到在权利范围内能作出更好的选择，我将马上辞职。愿主宰宇宙万物命运的上帝，引导我们的委员会走向成熟，并为大家的和平与繁荣送上一个良好的结果。
演说背景
1800 年美国总统大选，亚当斯与杰斐逊比拼，他们二人都是美国革命的理论家，这次大选一度进入白热化，但对于年轻的共和政体来说，此次大选使那里的政治开始走向成熟。
亚当斯在新英格兰当律师，家境殷实；杰斐逊是弗吉尼亚富有的知识分子，历史将他们二人视为美国革命的阴阳两面。简言之，五短身材的亚当斯所代表的是保守派精英；身材修长的杰斐逊推崇人人平等的共和党人。然而，18 世纪70 年代亚当斯的马萨诸塞州是激进思想的大本营，杰斐逊的弗吉尼亚是共和制国家内推行奴隶制的首府。这两人注定要代表右派和左派。
亚当斯与杰斐逊身后的支持者分成两个营垒，构成美国历史上初的政党：支持亚当斯的联邦派，赞成杰斐逊的共和派。1796 年总统大选，二人及其支持者的矛盾开始浮出水面，在那次大选中亚当斯战胜杰斐逊，成为华盛顿的继承人。四年之后，两位偶像式人物再次交手。
杰斐逊一派说，65 岁的亚当斯垂垂老矣，批评他倾向英式君主和贵族统治。亚当斯那边打出法国牌，将杰斐逊及其支持者与法国大革命中的暴力和无等而视之。有人还揭露杰斐逊与其女奴有染。
共和政体草创之初，只有选举团里的成员才能投票选总统。投票选出两个人，得票多者为总统，次之为副总统。1800 年，杰斐逊和亚伦伯尔两个候选人票数相等，73 票。后者是纽约政客，一度当过大陆军的军官。亚当斯的票数排在后面。
新宪法中已规定票数相同的由众议院解决。亚伦伯尔在众议院根深蒂固，刚刚出现的所谓坦慕尼派，想要争取反对杰斐逊的联邦派。但联邦派与杰斐逊的支持者讨价还价，希望继续留在新里。杰斐逊又为自己赢得36 票，终获胜，亚伦伯尔自然成为副总统。
在任总统亚当斯被逐出白宫，这在美国历史上是次。执政党被迫向政敌交出，这在美国历史上也是。
1801 年3 月4 日，亚当斯向杰斐逊，联邦派向民主共和派交出白宫。还没等杰斐逊进入白宫，亚当斯已经悄然离开华盛顿特区。亚当斯的做法很无礼，但从中不难看出这次选举是何等激烈，二人之间的裂痕又有多深。杰斐逊的就职演说已经意识到继承下来的裂痕有多深。
杰斐逊的演说在重要的历史时刻显示出十足的风度。一个党派向另一个党派和平交接政权，在这方面杰斐逊是人，所以他感到有必要告诉听众，尽管他们在很多问题上都有分歧，但说到底他们是同志，不是敌人。“我们都是共和党人，我们都是联邦党人。”杰斐逊如是说，为此后就职演说定下了调子。杰斐逊说，统一的目的较之分裂的政党更为重要。150年之后，约翰肯尼迪说自己的就职典礼“不是党派的胜利，是自由的光大”，这句话与杰斐逊如出一辙。
杰斐逊的演说号召大家巩固这个国家，将美国描述成“世界寄予大希望的”，这一说法以不同形式为其后的数十位继承人重复。他还深刻解析美国的使命，这不仅关乎国家存亡，还关乎他们所追求的理想。他说，共和制是“世界上强大的”，只有在共和制之下，才能“人人遵守法律，才能达到法律的要求，才能将践踏公共秩序当成自身利益来对待”。

语言的力量-那些改变世界的伟大演讲 作者简介

《语言的力量》编委会
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