《金圣叹批评本西厢记》由陆林教授据清顺治贯华堂刻本《贯华堂第六才子书西厢记》为底本,以康熙五十九年刻《芥子园绘像第六才子书》本、清金谷园藏板《贯华堂第六才子书》本等参校,标点整理而成。为适合当今读者阅读习惯,《金圣叹批评本西厢记》配以绣像插图,图文并茂,以增加阅读欣赏时的审美愉悦。
★王实甫之词如花间美人,铺叙委婉,深得骚人之趣,极有佳句,若玉环之出浴华清,绿珠之采莲洛浦。——朱权《太和正音谱》
《金圣叹批评本西厢记》:是夕,岁二月旬有四日矣。崔之东墙,有杏花一树,攀援可逾。既望之夕,张因梯其树而逾焉。达于西厢,则户半开矣。红娘寝于床,生因惊之。红娘骇日:“郎何以至?”张因绐之日:“崔氏之笺召我矣。尔为我告之。”无几,红娘复来,连日:“至矣!至矣!”张生且喜且骇,谓必获济。及崔至,则端服俨容,大数张日:“兄之恩,活我之家,厚矣。是以慈母以弱子幼女见托。奈何因不令之婢,致淫泆之词,始以护人之乱为义,而终掠乱以求之,是以乱易乱,其去几何!诚欲寝其词,则保人之奸,不义;明之于母,则背人之惠,不祥;将寄于婢妾,又惧不得发其真诚。是用托短章,愿自陈启;犹惧兄之见难,是用鄙靡之词,以求其必至。非礼之动,能不愧心;特愿以礼自持,毋及于乱!”言毕,翻然而逝。张自失者久之,复逾而出,于是绝望。数夕,张生临轩独寝,忽有人觉之。惊歘而起,则红娘敛衾携枕而至,抚张日:“至矣,至矣!睡何为哉!”设衾枕而去。张生拭目危坐,久之,犹疑梦寐,然修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至,至则娇羞融冶,力不能运肢体,曩时端庄,不复同矣。是夕,旬有八日也。斜月晶荧,幽辉半床。张生飘飘然,且疑神仙之徒,不谓从人间至矣。有顷,寺钟鸣,天将晓,红娘促去。崔氏娇啼宛转,红娘又捧之而去,终夕无一言。张生辨色而兴,自疑日:“岂其梦邪?”及明,靓妆在臂,香在衣,泪光荧荧然,犹莹于裀席而已。是后又十馀日,杳不复知。张生赋《会真诗》三十韵,未毕,而红娘适至,因授之以贻崔氏。自是复容之。朝隐而出,莫隐而入,同安于曩所谓西厢者几一月矣。张生常诘郑氏之情,则日:“知不可奈何矣,因欲就成之。”无何,张生将之长安,先以情谕之。崔氏宛无难辞,然而愁怨之容动人矣。将行之再夕,不复可见,而张生遂西。不数月,复游于蒲,舍于崔氏者又累月。崔氏甚工刀札,善属文。求索再三,终不可见。张生往往自以文挑之,亦不甚观览。大略崔之出人者,艺必穷极,而貌若不知;言则敏辩,而寡于酬对。待张之意甚厚,然未尝以词继之。时愁艳幽邃,恒若不识;喜愠之容,亦罕形见。异时独夜操琴,愁弄凄恻,张窃听之;求之,则终不复鼓矣。以是愈惑之。张生俄以文调及期,又当西去。当去之夕,不复自言其情,愁叹于崔氏之侧。崔已阴知将诀矣,恭貌怡声,徐谓张日:“始乱之,终弃之,固其宜矣,愚不敢恨。必也君乱之,君终之,君之惠也;则没身之誓,其有终矣,又何必深憾于此行?然而君既不怿,无以奉宁。君尝谓我善鼓琴,向时羞颜,所不能及,今且往矣,既君此诚。”因命抚琴,鼓《霓裳羽衣序》,不数声,哀音怨乱,不复知其是曲也。左右皆歔欷,崔亦遽止之,投琴,泣下流涟,趋归郑所,遂不复至。明旦而张行。……
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