秋灯琐记 内容简介

本书讲述作者与妻子秋芙诗书唱和、山水纵情的琐事, 全文以“秋芙来归”开篇, 以“愿世世永为夫妇”“证明佛前”收尾。

秋灯琐记 本书特色

这是两部别具风格的笔记体自传。《浮生六记》记录沈复先甜后苦的一生经历，从家庭到事业、从闺情到漫游，夫妻温存与坎坷生计、习幕作贾与撰文绘画、世态炎凉与颐情养性，可谓无所不包无所不及。深情直率地叙述夫妻闺房之乐、夫妻间至诚至爱的真情，一个真情真性、有血有肉的沈复，真实可信地展现在了读者面前。但与一般的自传文不同，《浮生六记》不是按时间顺序结构文章、按人生经历的起落沉浮划分段落，而是将一生经历划分成若干个方面，按不同的主题依次写出，形成了自己的风格，为中国自传文学开创了一种新的体例。《秋灯琐忆》讲述蒋垣与秋芙妇唱夫随、欢乐谐和的闲适生活，选取赋诗、联句、下棋、作画、抚琴、会友、云游、寻禅、问道等生活片断，在一种异于常人的幸福美满中，活画出一个才华出众、超凡脱俗的秋芙。秋芙是主角，蒋垣只是一个讲述者。时间的顺序清晰可见，人生的经历却并不完整，内容的选择只在于展示秋芙的闲情雅兴、天纵之才。《秋灯琐忆》属于忆惜故旧之作，却完成于传主就在眼前之时，显得尤为特别，为中国记传文学提供了一个特殊的成功范例。

秋灯琐记 目录

秋灯琐记 节选

余幼聘金沙于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》《琵琶行》：唐代诗人自居易所作长篇叙事诗，描写一个歌妓沦落为商人妇的悲惨经历。，即能成诵。四龄失怙失怙：失去了依靠。这里指失去了父亲的庇爱，意即父亲去世了。，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红娴女红：熟悉缝纫刺绣。女红，旧指女子所做的缝纫、刺绣等针线活。，三口仰其十指供给，克昌从师修脯修脯：肉干。古时弟子用来送给老师做见面礼。“修”为“脩”之误。无缺。一日，于书簏书簏：竹制的书箱。簏，竹箱。中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，随母归宁归宁：古时指已出嫁的妇女回娘家。。两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐窃恐：暗地里担心。窃，暗中，私下。其福泽不深，然心注不能释。告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻约指：戒指。缔姻：缔结婚姻。此处指求亲订婚。焉。此乾隆乙末乾隆乙末：清乾隆四十年，即公元1775年。七月十六日也。是年冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿同齿：同年。而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞；唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者。询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者堪师者：可以作为老师的人。堪，可以，足以，能。，敲成之耳。”余戏题其签曰：“锦囊佳句”。不知夭寿之机夭寿之机：短命的先兆。夭，指未成年的人死去。此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下漏三下：指时刻已到半夜三更。漏，古代计时用的漏壶。，腹饥索饵，婢妪婢妪：年老的使女。以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。至乾隆庚子乾隆庚子：清乾隆四十五年，即公元1780年。正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔。头巾既揭，相视嫣然。合卺合卺：喝交杯酒，指夫妇成婚之礼。后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。廿四日为余姊于归于归：旧指女子出嫁。，廿三国忌国忌：皇帝和皇后死的日子，旧时称国忌。每逢此日，不能进行娱乐活动乐。不能作乐，故廿二之夜即为余姊款嫁。芸出堂陪宴，余在洞房与伴妪伴妪：伴娘对酌，拇战辄北拇战辄北：每回划拳总是输。拇战，划拳。，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静。悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》《西厢》：元代王实甫所作著名杂剧，全名《崔莺莺待月西厢记》。取材于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》。之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容形容：这里指人物形象刻划。尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳。因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔心舂：心跳得像舂米一样。形容心跳得厉害。耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄；拥之入帐，不知东方之既白。芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾朝暾：早晨刚升起的太阳。暾，刚出的太阳。上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩之藏粥待君，传为话柄。今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情，有不可以言语形容者。而欢娱易过，转睫弥月转睫弥月：转眼就到了一个月。弥，满。。时吾父稼夫公在会稽幕府幕府：旧指古代将军的府署。后世也称地方军政大员的府署为幕府。，专役相迓专役相迓：派专人来接。，受业于武林武林：杭州的别称，因武林山而得名。赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管握管：提笔书写。管，笔杆，这里代指笔。，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心！”及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏心殊怏怏；心境很不愉快。怏怏，不高兴的样子。。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归，喜同戍人戍人：戍守边疆的军士。得赦。登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕。入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁。板桥内一轩轩：有窗的长廊或小室。临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足”清斯濯缨，浊斯濯足：语本屈原《渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。表现出一种清浊分明，不愿同流合污的品质。意也。檐前老树一株，浓阴覆窗，人面俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书课书：读书。课，这里指按计划学习。论古，品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆射覆：古代的一种游戏，在器皿下覆盖着东西让人猜，以猜中与否定输赢。为令。自以为人间之乐，无过于此矣。一日，芸问曰：“各种古文，宗何为是宗何为是：学习什么*好。宗，效法，学习。？”余曰：“《国策》《国策》：即《战国策》。汉代刘向根据战国时各诸侯国史料编辑而成，共33篇。、《南华》《南华》：即《庄子》。唐代崇尚道教，把道家的作品奉为经典，于是称《庄子》为《南华经》。取其灵快，匡衡匡衡：字稚圭，西汉文学家、经学家。少时家贫，“凿壁偷光”苦学，后来官至丞相。、刘向刘向：本名更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。曾校阅群书，著述颇丰。取其雅健，史迁史迁：即司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、文学家。《史记》开创了纪传体通史的范例。、班固班固：字孟坚，东汉杰出史学家、文学家。《汉书》开创了纪传体断代史的体侧。取其博大，昌黎昌黎：即韩愈，字退之，唐代伟大的散文家，杰出诗人、哲学家，领导了当时的古文运动。自称系出自昌黎韩氏，人称“昌黎先生”，有《韩昌黎集》。取其浑，柳州柳州：即柳宗元，字子厚，唐代杰出文学家，与韩愈同为古文运动的主将。因参加革新政治，贬为永州司马，后迁柳州，政绩卓著，世称“柳柳州”，有《柳河东集》。取其峭，庐陵庐陵：即欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋杰出文学家，自称庐陵人（今江西永丰县沙溪），有《欧阳文忠集》。取其宕，三苏三苏：北宋文学家苏洵和其子苏轼、苏辙的并称。皆工散文，笔力雄健，同列“唐宋散文八大家”。取其辩。他若贾、董贾：即贾谊，西汉杰出政论家、辞赋家，有《贾长沙集》。董：即董仲舒，西汉著名哲学家、经学大师，倡导罢黜百家，独尊儒术，开以儒学为正统的先声，有《春秋繁露》及《藿子文集》。策对策对：策问文体的一种。针对有关经义或政事等提出的问题而陈述叫“对策”，又叫“策对”。后世科举考试多采用这种办法。，庾、徐庾：即庾信，字子山，号兰成，南北朝北周著名文学家，骈文对仗工整，为“四六”文的先驱，有《庾子山集》。徐：即徐陵，字孝穆，南北朝陈代文学家，与庾信齐名，编撰《玉台新咏》，有《徐孝穆集》。骈体，陆贽奏议陆贽：字敬舆，唐代著名政治家，文章家。唐德宗时任内相，性刚直，指陈时政，多切中时弊，有《翰苑集》。，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”……

秋灯琐记 作者简介

马一夫(马泽)，陕西绥德人，毕业于北京师范大学中文系，延安大学教授，陕西省教学名师，路遥研究会副会长。著有《新时期文学觅踪》《孙子兵法译评》，主编《路遥研究资料汇编》《路遥纪念集》《路遥再解读》。