民国清流-大师们的中兴时代-叁-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

民国清流-大师们的中兴时代-叁内容简介

1.“民国清流”系列是民国大师们集体演绎的史诗级传记。《民国清流3：大师们的中兴时代》系作者汪兆骞继《民国清流1：那些远去的大师们》《民国清流2：大师们的“战国”时代》之后又一力作。
2.作者汪兆骞是文学界、出版界的老前辈，“朋友圈”俱为文学名家和文化精英，辐射了中国的当代文坛。汪老先生经手孵化的名作，大多让人如雷贯耳；汪兆骞做过嫁衣的作家尤其是文学大家，几乎占据中国当代文坛的半壁江山。更可敬的是，汪兆骞是一位秉持道义与良知的知识分子型作家。由汪兆骞以客观公正的史家视角讲述的民国时代的文坛，在剖析人物的性格与人格方面，自然是游刃有余，功力深厚。
3. 《民国清流3：大师们的中兴时代》中的时间节点为民国二十年至民国二十五年（1931年至1936年）。*次国共两党合作破裂之后，政治斗争更加激烈，而日本在一步一步地展开侵华活动。在这种社会背景之下，中国的知识分子会做出怎样的抉择？是明哲保身，只关注个人生存，还是举起民族大义的大旗，振臂高呼，引导全国人民争民主争自由？在作者的笔下，他们纷纷登场：胡适、周作人、老舍、废名、章太炎、刘师培、刘半农、俞平伯、沈从文、冰心、林徽因、金岳霖、萧乾、张恨水、朱自清、闻一多、钱穆、傅斯年、陈寅恪、梁实秋、吴承仕……
4.《民国清流3：大师们的中兴时代》中，作者凭借翔实的史实与依据，实事求是地撰写历史，披露真相，还原历史，以清丽优美的文笔进行客观公正的讲述与剖析，刻画民国大文人大知识分子在大环境中呈现出来的多种文化品格，彰显人性的光辉与卑微。

民国清流-大师们的中兴时代-叁本书特色

隐匿山林还是出世救亡？且看民国大师们的非常抉择！
★《民国清流1：那些远去的大师们》入选《作家文摘》2015年度十大非虚构好书
★叶辛、何建明、张抗抗、梁晓声、李敬泽、叶廷芳、张颐武、王跃文、余世存、孙郁、解玺璋、岳南、李建军等名家倾情推荐！
★南方都市报、凤凰周刊、央广、人民网、新华网、北京晚报、腾讯、新浪等全国百余家媒体广泛报道。
本书系民国清流大师们的集体传记系列之三。
本书沿袭《民国清流1：那些远去的大师们》《民国清流2：大师们的“战国”时代》的风格，承接前两部的历史阶段（1917年至1930年），讲述民国二十年至民国二十五年（1931年至1936年）再次成为文化主战场的北平呈现出的中兴景观。期间，国共两党合作破裂之后，政治斗争激烈而严酷，日寇逐步开展侵华活动。民族内忧外患的危急关头，中国知识分子如何抉择？
文化主将们严重分化后，纷纷从上海回归北平，新的知识分子成长起来，“天才成群地来”，胡适、周作人、老舍、废名、章太炎、刘师培、刘半农、俞平伯、沈从文、冰心、金岳霖、萧乾、张恨水、朱自清、钱穆、傅斯年、陈寅恪、梁实秋等大师，或选择振臂高呼，团结民众，救亡图存，或选择灭迹山林，躲进小楼成一统，追求个人成就。民国学界一时云蒸霞蔚，是为中兴时代。
作者不囿于故有定论，依据翔实的史料，客观地描写民国大师们的崇高与卑微、飞扬与落寞，真实地还原他们独特而复杂的文化品格和人格。

民国清流-大师们的中兴时代-叁目录

**章民国二十年（1931） / 001“你总是这样叫人牵挂”——胡适重返北京大学 / 005“隐逸态度为宜”——周作人躲进“苦雨斋” / 013“北平是我的老家”——老舍拓宽了小说题材的疆域 / 020北京大学“三大魔”之一——废名与《骆驼草》 / 031嘲讽鲁迅“为一世故老人”——以《狂飙》闻名的高长虹 / 039第二章民国二十一年（1932） / 045“走到哪里，哪里就会响起叫骂声”——钱玄同与章太炎、刘师培的交谊及晚节 / 049“一条清溪，澄澈到底”——由叛徒到隐士的刘半农 / 059“毕竟书成还是否，敢将此意问曹侯”——将《红楼梦》研究当作终身事业的俞平伯 / 069第三章民国二十二年（1933） / 081“真迷众色看如雾”——沈从文是一本内容复杂、分量沉重的大书 / 085“我弦索上迸落着明珠”——冰心，从清丽温婉的《繁星》《春水》到寓意深邃的“问题小说” / 098人艳如花——才女作家林徽因及“太太的客厅” /106中国哲学界**人——金岳霖及与林徽因的爱恋 / 115“生气勃勃，勇敢结实”——萧乾的小说与报告文学 / 130第四章民国二十三年（1934） / 137“自是人生长恨水长东”——红极一时的通俗小说家张恨水 / 141“半是儒家半释家”——《五十自寿》与重访日本“寻梦”的周作人 / 156“争自由的方法在于负责任的人说负责任的话”——国事日蹙，胡适创办《独立评论》 / 169第五章民国二十四年（1935） / 179一身重病，宁死不屈——诗人、散文家朱自清与郭沫若 / 183“我是在新诗之中，又在新诗之外”——闻一多探索新诗格律化中的是非 / 194“一生为故国招魂”——钱穆把东方的智慧带出了樊笼，来充实自由世界 / 207“黄门侍郎”投入胡适门下——傅斯年给儿取名“仁轨”及与胡适、鲁迅的关系 / 221“谬承遗命倍伤神”——文化传统呵护人陈寅恪 / 231“表现出普遍的固定的人性”——有理论素养、富有个性的严肃批评家梁实秋 / 240第六章民国二十五年（1936） / 249“为国家做一个诤臣”——胡适抵御日本、保卫国家的思路 / 253把鲁迅当作“人”，不是当作“神”——周作人在“苦雨斋”并不“专谈风月”，对乃兄认识透彻 / 264“硁硁自守之节，老而弥笃”——集状元、共产党员于一身的教授吴承仕 / 281尾声 / 290

民国清流-大师们的中兴时代-叁相关资料

著名作家王跃文：
汪兆骞老师深谙《左传》笔法，其《民国清流》依照编年剪裁民国历史，将人物置于云诡波谲的大事件大冲突中摹形刻画，以史家手眼钩沉实录，以文学笔墨传神写照，于人物书写中别嫌疑，于叙事中富褒贬，明是非，定犹豫，善善恶恶，援史明志，其为士人清流招魂之深情苦心，令人感佩。
著名作家梁晓声：
前事不忘，后事之师。以史为镜，躬身自照，可助当下文化知识分子警鉴省思，保持立言、立行、立书、立品之原则与底线。重要的是对史事、史人做的评说须力求公正客观。而本书作者做到了，值得一赞，更值得一读，有可敬的文史价值。
著名作家、中国作协副主席张抗抗：
汪先生最近一连出了好几本书，都是系统地梳理民国文化史、文学史和思想史的。打个比喻，民国就像一艘沉没的豪华巨轮，上面有无数宝藏值得我们挖掘。汪先生的这套民国系列就在为我们打捞这些宝藏。
著名作家、中国作协副主席何建明：
《民国清流》这部书用汪兆骞老师这样士大夫的叙述，是精英文化的集中体现。本书有一种清朗感、优美感、知识感、历史感，是一部美文传记、文学传记、思想传记三合一的作品。本书不像一般的传记从头到尾只讲一个人，它讲的是一群人物，叙述角度非常具有难度和挑战性，足见汪老师的功底。中国那一代了不起的人，创造了一个时代，但他们的思想、行为、做人的方式，至今仍影响着今天的中国社会。
著名文化学者张颐武：
大时代成就大人物，大人物影响大时代。中国现代的源头是怎么回事，那段时间最关键。汪先生用跟王蒙等当代大文人交往的方式跟民国大文人对话、沟通，把大历史关键时期的那些关键人物写得特别生动，特别活，现场感很强，就像在我们旁边一样。像汪先生这样对民国时代进行描述，对民国时代知识分子和20世纪中国的命运做探讨，非常有价值。
著名文化学者叶廷芳：
为什么五四前后那段时间或者说民国时期能出现各种类型的大家？这个主题汪先生讲得很好。（《文坛亦江湖》）这本书勾勒了两种知识分子的文化人格：一类以胡适为代表，胡适思想很先进，坚持独立之精神，自由之思想，胡适不想把自己的思想强加于人，别人也不能把自己的思想强加于他；另一类以鲁迅为代表，不同于胡适的宽容，鲁迅嫉恶如仇，对不同观点反唇相讥。
《南方都市报》：
《民国清流1》这部书详尽地记录了“五四”这一历史进程，能帮很多有志了解历史真相的人答疑解惑……汪兆骞先生的功德，就是真实再现了“五四”的现场。
《凤凰周刊》：
当老先生用明丽、晓畅的文笔，刻画这些有主意、有风骨、有本事的民国文化前辈时，澎湃，激荡鼓应，让人久久不能释卷……读者可以把这部书当成展示“五四”全貌的长卷来阅读，也可以把它当作诸位大师的集体传记，更可以借此机会重新反思，我等应该怎样做一个文化人？
n;mso-bidi-language:ar-sa'>：大师们的“战国”时代》《文坛亦江湖：大师们的相重与相轻》，深受读者好评。