《繁花落尽:明清工艺拾零》内容包括:风情之旅,天府明珠—成都,千古名传—锦城,自古成都多胜迹,天府乐土重闲逸,蜀中锦绣谁家传,独家透视,缂丝团龙十二章纹衮服,艺术开讲,景泰蓝起源之谜,历史现场,丝织生产的工艺过程,文化探险,明清工艺美术的历程,染织工艺。
龙纹历来是帝王的象征,延至明清,对龙纹的使用与禁忌,更是繁文缛节。而且为了适应不同场合的需求,还逐渐分化出许多名目的讲究和细微的等级差别,如为人所熟知“五爪为龙,四爪为蟒”的规矩,一个指爪的增减,含义却天差地远。可以说,龙纹的演变具体而微地表现出时代政治文化的变迁。在这件衮服前襟的三组团龙图案中,*上为正面龙,又称“坐龙”,是龙纹中规格*高的,*为尊贵;中间团龙为左侧升龙,取其头上身下如欲飞升之意;*下为右侧升龙。每条龙纹之下还织寿山、福海,上有流云四绕及轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长等八吉祥纹。其实,这种龙纹更多是具有适合纹样的图案意义,其内涵并无不同。在表面的严厉与秩序下,是*世俗的对权利的渴望,各种有吉祥寓意的纹样与之相配正说明了问题的实质。
从宋代开始在装饰中出现了一些搭配使用的宝物法器形象,称为“杂宝”,后来逐渐定型。“八吉祥”即其中之一,主要为佛教用具。根据《北京雍和宫法物说明册》,其含义是:螺,具菩萨果妙音吉祥;轮,大法圆转万劫不息;盖,遍复三干净一切药;伞,张弛自如曲覆众生;花,出五浊世无所染着;罐,福智圆满具完无漏;鱼,坚固活泼解脱壤劫;盘长,回环贯彻一切通明,总之都是些吉祥美好的意思吧。
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