墓中回忆录 内容简介

《墓中回忆录》被奉为法国散文的典范，是夏多布里昂费数十年之功不断增删、不断磨砺的精心之作，不仅描述了自己坎坷多舛的一生，还记录了他所处的变化巨大的时代，以及他对这个时代重要事件、人物的评价和对当时文学的看法，被他自己称作“我生活的时代之史诗”。

墓中回忆录 本书特色

夏多布里昂所著的《墓中回忆录》是他回忆录的节选，有他童年时代的回忆，有他对1848年革命的思考，有他与拿破仑的相识与反目的叙述，还有他在退出政坛后与退位法王的关系的描写。作者通过自己的生平，还着笔于复辟时期的政治、文化、社会的种种场面，描绘了一幅法国自大革命至19世纪上半叶的完整的社会图景。

墓中回忆录 目录

墓中回忆录 节选

《墓中回忆录》：我是一个坏学生我一出娘肚子，就遭受了**次流放：他们把我送到普兰古埃，位于迪南、圣马洛和朗拜尔之间的一个美丽的小村子。我母亲的唯一的兄弟，德·博代伯爵在村旁修建了一座城堡，叫作“妙选”。我母亲那边的祖产一直延伸到克尔瑟勒镇，凯撒的《高卢战记》称之为“库里奥索里特”。我的祖母早已守寡，和她的姐姐德·布瓦戴耶小姐住在旁边一个小村子里，有桥和普兰古埃相连，人称“修道院”，因为那里有一座本笃会修士的修道院，是献给圣母纳扎莱特的。我的奶娘不生育，另一个女基督徒喂我奶吃。她把我献给了村庄的保护主圣母纳扎莱特，向她许诺我为了她穿蓝色和白色的衣服直到七岁。我才活了几个钟头，时间的重力已在我的额上打下了印记。为什么不让我死？因为天主已决定恩准无知者和无邪者的愿望，保留无谓的盛名可能危及的岁月。布列塔尼农妇的这种许愿本世纪已不再时兴；不过，那毕竟是一件令人感动的事情，一位神圣的母亲介入孩子和上天之间，分担人世的母亲的关怀。三年后，他们把我送回圣马洛。我父亲收回贡堡的土地也已七年了，他想重新回到他的祖先曾经居住过的领地上。他不能谈判已归于古雍家族的庄园波福尔，也不能谈判已落入孔岱家族的夏多布里昂男爵领地，于是就把目光转向贡堡（福华萨写作Combour）——我家的几支都通过和科艾特康家的婚姻拥有过它。贡堡在诺曼底和英吉利的进军中保卫过布列塔尼，它是多尔的主教冉肯于1016年修建的，主塔建于1100年。德·杜拉元帅是因为妻子才拥有贡堡的，他的妻子叫玛可劳薇·德·科艾特康，是夏多布里昂家的人。他和我父亲谈妥。德·阿莱侯爵是皇家卫队掷弹骑兵队的军官，也许因其勇敢而太有名了，乃是科艾特康一夏多布里昂这一支的*后一人。德·阿莱先生有一个兄弟。元帅作为我们的姻亲，后来把我哥哥和我引荐给路易十六。家里是让我进王家海军的。对于每一个布列塔尼人来说，远离宫廷是自然而然的，对我父亲来说尤其如此。我们的贵族身份更在他身上加强了这种感觉。我被送回圣马洛的时候，我父亲正在贡堡，我哥哥在圣布里厄克中学，我的四个姐姐在我母亲身边。我母亲的全部感情集中在她的长子身上。不是她不爱其他的孩子，而是她对年轻的德·贡堡伯爵表现出一种盲目的偏爱。的确，我作为男孩，*小的孩子，骑士（人家这样叫我），比我的姐姐们有些特权；然而说到底，我还是被丢在仆人的手里。再说，我的母亲很有思想，很有德行，忙于社会事务和宗教职责。我的教母德·普鲁埃伯爵夫人是她的密友。她也去看望莫佩尔杜依和特吕波莱神甫的亲戚。她喜欢政治、消息、社交界，因为在圣马洛，人们搞政治就像萨巴的僧人在塞德龙河谷搞政治一样。她热情地投入拉沙罗太事件之中。她把一种好责骂的脾气、心不在焉的想象、精打细算的精神带进家里，起初使我们认不出她那些令人钦佩的品质了。说是秩序井然，可她的孩子们被管得杂乱无章；她本来慷慨大度，看起来却是吝啬小气；她原本性情温和，却老是责骂训斥：我父亲是仆人们的恐怖，我母亲却是灾难。……

墓中回忆录 作者简介

[法]夏多布里昂（Francois-René de Chateaubriand， 1768-1848），法国作家，浪漫派先锋和的散文家。出身布列塔尼一个衰而复振的贵族家庭，年轻时投身军旅，随其兄进入巴黎社交界，后至美洲游历。法国爆发大革命后，夏多布里昂参加路易十六的勤王部队，失败后旅居英国，以教授法语为生，并开始写作。拿破仑上台后，夏多布里昂一度被任命为驻罗马使馆秘书，后与斯塔尔夫人一道成为反拿破仑集团的中坚人物。夏多布里昂依据早年社交及游历美洲的素材写成小说《阿达拉》和《勒内》，前者写美洲一未开化部族酋长之女阿达拉已皈依基督教，与另一部族俘虏青年夏克达相恋，因不能与非基督徒结合而服毒自尽；后者写亚美丽对胞弟勒内发生恋情，因恪守宗教戒律而被迫进入修道院，勒内自此孑然一身，飘然遁迹于蛮荒之地。二者均以浓郁的抒情及景物描写见长，而成为法国浪漫派的开篇之作，风靡一时。此后又有续篇散文史诗《纳切兹人》。晚年重要作品则为其倾尽一生心力成的《墓中回忆录》。